كشف المحجوب ( فارسى ) — الصفحة ٢٨٨

معجزه الكلام فى اظهار جنس المعجزة على يدى من يدّعى الالهيّة

چرا بخلق ندهى كفت اى سبحان اللّه من به خداى چه حجّت آرم كى حجاب از دل خود بركيرم و بر دل برادر مسلمانان بنهم شرط نباشد * در دين كه برادر مسلمان را از خود بتر خواهى و اين جمله حالت سكرست و شرح اين كفته‌ام امّا مراد اينجا اثبات كراماتست ، و باز جنيد و ابو العبّاس سيّارى و ابو بكر واسطى و محمّد بن على صاحب مذهب رضوان اللّه عليهم اجمعين برانند كه كرامت اندر حال صحو و تمكين ظاهر شود بيرون سكر از انك اولياء خداوند تعالى واليان عالم كردست و حلّ و عقد بديشان بازبسته و احكام عالم را موصول همّت ايشان كردانيده پس بايد تا صحيح‌ترين همه رايها راى ايشان باشد و شفيق‌ترين همه دلها دل ايشان اخصّ بر خلق خداى از آنچ ايشان رسيدكانند تلوين و سكر اندر ابتداء حال باشد چون بلوغ حاصل آمد تلوين * با تمكين بدل كردد آنكاه وى ولى بر حقيقت باشد و كرامات وى صحيح بود و اندر ميان اهل اين قصّه معروفست كه مر اوتاد را بايد تا هر شب بكرد جملهء عالم برآيند و اكر هيجا باشد كه چشم ايشان بر نيفتاده بود و خللى آنجا پديدار آيد آنكاه بقطب * بازكردند تا وى همّت بركمارد آن خلل از عالم ببركات وى * خداوند تعالى زائل كرداند و آنان كه كويند زر و كلوخ به نزديك وى يكسان شده است اين همه علامت سكر باشد و نادرستى ديدار و اين را بس شرفى نباشد شرف