هادي المضلين ( فارسى ) — الصفحة ١٧٢

فصل ثانى در بطلان معاندين

داماد و وصىّ و پدر فرزندان پيغمبر آخر الزمان و باب مدينهء علم آن حضرت و وفاكنندهء به مواثيق و عهود آن‌جناب مىباشد ؟ ! كدام خواصّ است كه از حسنين و از عبّاس و از عقيل و از ساير رؤوس بنى هاشم مخصوص‌تر است ؟ ! او كدام صحابه است كه از سلمان صاحب رتبهء « السلمان منّا أهل البيت » [ 98 ] و از ابا ذر و حذيفه و مقداد و عمّار - كه محرم اسرار خفيّهء شخص رسالت بودند ؛ مكاشفات غيبيهء قلبيه به جهت آنها حاصل شده بود - و از ما بقى اصحاب كه ذكر اسامى آنها موجب تطويل مىشود ، در مجمع مشورت اولى و اليق بايد باشد ؟ ! شاه ولايت فرمود :

و إن كنت بالشورى ملكت امورهم * و كيف تشيروا و المشيرون غيّبوا

هيچ‌يك از صحابهء خاصّ در سقيفه حاضر نبودند . . . امّت متّفق شدند . ديگر خواصّ را قدرت منع نماند ، چنانچه اين قاعده و قانون هميشه در عالم مستمر بوده است .

پشّه چو پُر شد بزند پيل را * با همه تُندى و صلابت كه اوست

مورچگان را چو بود اتّفاق * شير ژيان را بدرانند پوست

بالجمله : حاصل اعمال آنها اين شد ، اغلب خلق را . . . ناچار خواهند گفت :

يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَ كانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا و قال الرسول : « يا ربّ ! إنّ قومى اتّخذوا هذا القرآن مهجورا . » [ 99 ] عاقلان دانند كه مقصود از « فلانا خليلا » كيست و منظور از « اتّخذوا هذا القرآن مهجورا » چيست . عن قريب در مورد خود ، تصريح به معنى و تأويل آيه مذكور خواهد شد . بايد ناظرين از پريشان‌نويسى و ناسليس بودن