هادي المضلين ( فارسى ) — الصفحة ٧٩

فصل اوّل در نبوّت و ولايت محمّد و آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

خلايق حاضر و موجود است ، آيهء : لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ كه در اوراق سابق مذكور شد ، اشاره به همين مطلب است .

و ائمّهء اطهار كه شاهد بر خلايق‌اند ، جهتش آن است كه انوار آنها و طينت آنها نيز عقل است و با حقيقت محمّد - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - متّحد و متّفق مىباشند . از نفاق ضدّيت و ثانويت مطهّر شده‌اند . آيهء لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ كه سابق مذكور شد ، اشاره به همين مطلب خواهد بود .

چون دانستى كه حقيقت محمّد و آل محمّد - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - عقل است و عقل خليفة اللّه است در همهء موجودات و متمكّن است در ارض حقيقت كلّ متكوّنات ، بدان و آگاه باش كه آيهء : وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ اشاره به همين مطالب و مراتب فرموده‌اند .

چون معلوم شد مجموع اشيا داراى جزئى از حقيقت نبىّ و ولىّ است ، بدان كه علم نبىّ و ولىّ در اشيا از قبيل علم شىء در نفس خود ، بل هو أعلم است . به همين جهت پيغمبر فرمود : « أنا مدينة العلم و علىّ بابها » و علىّ - عليه السلام - فرمود : « لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا » و هم آن حضرت فرمودند : « سلونى قبل أن تفقدونى عن طرق السماوات ؛ فإنّى أعرف بها من طرق الأرض . »

عقل يك حقيقت است در دو صورت و معنى :

عقل اوّل : حقيقت محمّدى و عقل معاد است .

و عقل دويم : حقيقت طاهرهء علويه و عقل معاش است .