الحصون المنيعة ( رد على كتاب : حوار هادئ بين السنة والشيعة ) — الصفحة ٤٨٥

الشهادة لعلي بالولاية في الأذان وحي على خير العمل

الفصل الخامس والعشرون

الشهادة لعلي بالولاية في الأذان وحي على خير العمل

الشهادة لعلي بالولاية في الأذان وحي على خير العمل

قال الجنيد : ( . . . غير أنهم يعني أهل السنة يرفضون الزيادة التي أدخلها الشيعة على الأذان ( أشهد أن عليّاً بالحق وليُّ الله ( . . . ) ( 1 ) .

وقال أيضاً : ( وكذلك الشأن في صيغة ( حي على خير العمل ( أضيفت بعد العصر الأول ، ولم يعرفها عليٌّ ولا بنوه ولا أحد من أهل البيت ) ( 2 ) .

أقول : لا يقول الشيعة بأن ( أشهد أن علياً ولي الله ( جزءٌ من الأذان وإنما يأتون بها من باب الاستحباب فلو أذّن بدونها فالأذان صحيح ، يقول آية الله السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله تعالى وهو من أشهر مراجع الشيعة وفقهائهم في أيامنا هذه : ( والشهادة بولاية أمير المؤمنين عليه السلام مكملة للشهادة بالرسالة ومستحبة في نفسها وإن لم تكن جزءاً من الأذان ولا الإقامة وكذا الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف ) ( 3 ) .

فالشهادة له عليه السلام بالولاية شهادة بحق ، لأن هذه الولاية أثبتها له الله سبحانه وتعالى ورسوله المصطفى صلى الله عليه وآله ، ودلّت على ثبوتها له العديد من روايات أهل السنة ، فلا شك تكون الشهادة له بها راجحة شرعاً خصوصاً وأن هناك من يحاول إنكارها مكابرة وعنادا .

أما عبارة ( حي على خير العمل ( فهي عند الشيعة من فصول الأذان بذلك جاءت

( 1 ) حوار هادىء صفحة 117 . ( 2 ) حوار هادىء صفحة 118 . ( 3 ) المسائل المنتخبة صفحة 129 130 .