الحصون المنيعة ( رد على كتاب : حوار هادئ بين السنة والشيعة ) — الصفحة ٣٧٤

الأدلة على تحريم عمر للمتعة

زعم الجنيد أن القائل بتحريم عمر للمتعة هم الشيعة

زعم الجنيد أن القائل بتحريم عمر للمتعة هم الشيعة

وأنّ الإمام علياً عليه السلام أقرّ عمر على تحريمها

قال الجنيد : ( إنّ النظرية الفقهية الشيعية القائلة بأنّ المتعة حرّمت بأمر من عمر بن الخطاب يبطلها عمل الإمام علي الّذي أقرّ التحريم في مدة خلافته ، والذي لم يناقش الصحابة في ذلك ، ونحن نجله أن يقرّ باطلاً أو أن يكتم علماً . . . الخ ) ( 1 ) .

الأدلة على تحريم عمر للمتعة

الأدلة على تحريم عمر للمتعة

أقول : زعمه أنّ القائل بتحريم عمر بن الخطاب لنكاح المتعة هم الشيعة وحدهم غير صحيح ، فأقوال البعض من علماء أهل السنة صريحة في ذلك وكذلك رواياتهم بل إنّ عمر بن الخطاب نفسه ينسب تحريمه إلى نفسه ، حيث ثبت وبأسانيد متعددة أنّ عمر بن الخطاب قال : ( متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهى عنهما متعة النساء ومتعة الحج ) ( 2 ) .

وفي شرح التجريد للعلامة القوشجي متكلم الأشاعرة أنّ عمر قال : ( أيها الناس ثلاث كنّ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهن وأحرّمهنّ وأعاقب عليهنّ متعة النساء

( 1 ) حوار هادئ صفحة 83 . ( 2 ) التمهيد لابن عبد البر 10 / 113 ، 23 / 365 ، تذكرة الحفاظ 1 / 366 ، علل الدارقطني 2 / 155 ، المحلى لابن حزم 7 / 107 ، المغني لابن قدامة 7 / 136 ، سنن البيهقي الكبرى 7 / 206 ، السنن لسعيد بن منصور الخراساني 1 / 252 ، شرح معاني الآثار للطحاوي 2 / 146 ، جزء فيه أحاديث أيوب السختياني صفحة 82 برقم : 49 وقال محققه ( إسناده ثقات ) ، تفسير الفخر الرازي 2 / 167 ، بداية المجتهد 1 / 346 ، أحكام القرآن للجصاص 1 / 279 ، زاد المعاد في هدي خير العباد 2 / 205 ، الدّر المنثور 2 / 141 ، كنز العمّال 8 / 293 ، البيان والتبيين للجاحظ 2 / 123 .