الحصون المنيعة ( رد على كتاب : حوار هادئ بين السنة والشيعة ) — الصفحة ٢٣٠

محاولة الجنيد إشراك زوجات النبي صلى الله عليه وآله مع أهل البيت في آية التطهير

بغير ما تثبته هذه الروايات الصحيحة فقد اجتهد في مقابل النص الصريح وهو من الكبائر العظام .

ثانياً : لقد صرّح العديد من علماء أهل السنة باختصاص الآية الكريمة بأصحاب الكساء :

قال أبو بكر الحضرمي : ( والذي قال به الجماهير من العلماء وقطع به أكابر الأئمة وقامت به البراهين وتظافرت به الأدلة أن أهل البيت المرادين في الآية هم سيدنا علي وفاطمة وابناهما ، وما تخصيصهم بذلك إلاّ عن أمر إلهي ووحي سماوي ) .

وقال : ( والأحاديث في هذا الباب كثيرة ، وبما أوردته منها يعلم قطعاً أن المراد بأهل البيت هم علي وفاطمة وابناهما رضوان الله عليهم ، ولا التفات إلى ما ذكره صاحب روح البيان من أن تخصيص الخمسة المذكورين بكونهم من أهل البيت من أقوال الشيعة لأن ذلك محض تهوّر يقتضي بالعجب ، وبما سبق من الأحاديث وما في كتب أهل السنة السنية يسفر الصبح لذي عينين ) ( 1 ) .

وقال السمهودي : ( وهؤلاء هم أهل الكساء فهم المراد من الآيتين آية المباهلة وآية التطهير - ) ( 2 ) .

وقال الطحاوي في مشكل الآثار تحت عنوان ( باب بيان مشكل ما روي عنه صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } من هم ؟ ( قال : ( حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا حاتم بن سليمان ،

( 1 ) رشفة الصادي 13 14 الباب الأول . ( 2 ) جواهر العقدين صفحة 204 الباب الأول .