مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٥٠٤

. 6 فصل ( في سلوك الحكماء المتألّهين )

والمستنير الفاضل المحبّ للنظام البرىّ « 1 » من « 2 » الشرّ يؤثّر بتأييد النور لانّه وليد القدس ( 224 ) ثمّ ان كان الغالب على جوهر النفس الامر القهرىّ ، فيقع الشروق على وجه يغلب فيه حصّة « 3 » الأمور القهريّة من السماويّات وأرباب طلسماتها « 4 » :

فيكون المعنى الذي يسمّيه الفهلويّة « خرّه » ممّا يأتي في « 5 » الشهب النورانيّة أثره في القهر ، فيصير صاحبه شجاعا قاهرا غلابا . - وان كان الشروق الذي « 6 » يأتي في الشهب القدسيّة من الأنوار الروحانيّة بحسب استعداد النفس من جهة عشقيّة ومحبّيّة ، فيكون « الخرّه » الساري أثره في اسعاد صاحبه بأمور لطيفة وميل النفوس وعشقها اليه « 7 » وتعظيم الأمم له ، لانّ الألق الساري اليه من أرباب طلسمات سعديّة معظّمة معشوقة . - وان اعتدل وكثر فيه حصّة هيئات النور بوساطة السيّد النيّر الأعظم « 8 » ، فيكون مليكا « 9 » معظّما صاحب هيبة وعلم وفضيلة واقبال ، وهذا « 10 » وحده يسمّى « كيان خرّه » « 11 » . وإذا تمّ هذا كان من اشرف الاقسام لما فيه من الاعتدال النورىّ مع انّ النيّر الأعظم فيشجاه « 12 » جميع الخلسات الكبيرة

( 1 ) البرى rul : النيرى g ( 2 ) من gul : عن r ( 3 ) حصة gtrl : جهة g جهته u ( 4 ) طلسماتها : grtul : الطلسمات r ( 5 ) في gr : من l , - u ( 6 ) الذي gr : التي ul ( 7 ) اليه gru : له l ( 8 ) الأعظم rl : - gu ( 9 ) مليكا gtru : ملكا gl ( 10 ) وهذا gul : فهذا r ( 11 ) كيان خره : قال المصنف في رسالة « پرتونامه » ما نصه : « واين بروق وأنوار نه علم است يا صورتي عقلي ، بلك شعاعيست قدسي ، وعالم قدس همهء نورهاىاند مجرد از مادت ، وروان پاكان از آن روشنائى نصيب يابند ، ونور واجب الوجود وعقل را نهايت نيست در شدت وروشن ، وروانان را در آخرت اين ظاهرتر از محسوسات بصر بينند وروشن‌تر از همهء روشنائيها . ونور مفارقات زايد بر ماهيات ايشان نيست ، بلك ايشان نورهاء مجرداند از مادت هم چنانك حكيمان نوراني گفتند از سر مشاهدت ، وهر پادشاهى [ Ft : وهر كه F ] حكمت بدانذ وبزمايش وتقديس نور الأنوار مداومت نمايد - چنانك گفتيم - أو را « خرهء كانى » بدهند و « فر نوراني » ببخشند ، وبارق الهى أو را كسوت هيبت وبها بپوشاند ، ورئيس طبيعي شود عالم را ، وأو را از عالم أعلى نصرت رسد ، وخواب والهام أو بكمال رسذ » ( در پايان فصل دهم ، a 97 . Fol , 6245 Fatih ( ( 12 ) فيشجاه : اى پيشگاه