مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

. 4 فصل ( في مطلب بقاء النفس )

وامّا الكلام في الصور والأمور التي تتراءى لأرباب المشاهدات فلا نسلّم للمشّائين الكلام فيها ، فانّه لم يسلك منهم الّا القليل ، والذي « 1 » سلك منهم كان سلوكه ضعيفا . ومن سلك عن أستاذ متألّه أو بتأييد قدسىّ غريب - وان كان قلّ ما يقع - فسيعرف انّ المشّائين غفلوا عن عالمين عظيمين - ولم يدخلا « 2 » في أبحاثهم قط - وانّ وراء ما ذكروا أشياء أخرى

. 4 فصل ( في مطلب بقاء النفس )

. 4 فصل ( في مطلب بقاء النفس )

( 217 ) والنفس باقية بعد البدن ، ومن أقرب « 3 » ما يحتجّ به : انّ النفس « 4 » جوهر غير منطبع مباين عن البدن ، وعلّته الفيّاضة باقية ، وليس له مع البدن الّا علاقة شوقيّة ، والعلاقة « 5 » اضافيّة ، ومن أضعف الاعراض الإضافة . فإذا بطل البدن ينقطع تلك العلاقة ، فلو بطلت النفس ببطلان الإضافة لكان الجوهر يتقوّم وجوده بأضعف الاعراض التي هي الإضافة ، وهو محال . ثم النفس إذا « 6 » كان المعطى لوجودها باقيا « 7 » ، وليس لها مكان ومحلّ ليكون لها مضادّ « 8 » ومزاحم يبطلها بضرب من تضادّ ، والجوهر المباين « 9 » - الذي ليس بعلّة فاعليّة مطلقة للشئ تفيض وجوده - لا يلزم من بطلانه بطلان جوهر آخر « 10 » ، ( فالنفس باقية ) وممّا يحتجّ به انّ كلّ شئ يبطل فلا بدّ وان يكون له قوة بطلان ، ولا يكون قوة بطلان الشيء البسيط فيه - فإنه بالفعل من جهة ذاته - ولا يتصوّر

( 1 ) والذي سلك GRU : والذي يسلك L ( 2 ) يدخلا : يدخل GRUL ( 3 ) ومن أقرب GUL : وأقرب R ( 4 ) ان النفس GRL : النفس U ( 5 ) والعلاقة GRU : وعلاقة L ( 6 ) إذا GRtUL : ان R ( 7 ) باقيا L : باق GRU ( 8 ) مضاد RL : مصاك GRtU ( 9 ) المباين : اى المباين للنفس ( 10 ) بطلان جوهر آخر : اى بطلان النفس