مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٤٩٥

. 3 فصل ( في كيفيّة ظهور المغيّبات )

تنطق ، أو صورة صناعيّة صبغيّة - تشبه « 1 » صور البيع « 2 » - تتكلّم . وقد يكون الظهور في صورة بعد الخطفة النوريّة ، وقد يكون بعد الصورة النوريّة ، والمتألّق « 3 » النورىّ إذا تمكّن أبطل الصورة ، وارتفعت الأشباح ، وأبطل الالقاء الجزئىّ ، فعلم انّ الطامس من محلّ أعلى ( 216 ) وامّا الصور « 4 » التي ترى فعند المشّائين انّها في الحسّ المشترك .

فقد يسرى « 5 » من معدن التخيّل اليه ، كما كان يسرى من الحسّ المشترك إلى التخيّل . والمانع عن انتقاش الحسّ المشترك عن الخيال أمران : عقلىّ باطن يشغل المتخيّلة في الافكار ، - وحسّىّ ظاهر يشغله بايراد الادراكات من خارج . فإذا فتر أحد الحافظين : العقلىّ - كما إذا استولى على بعض الأعضاء الرئيسة مرض فينجذب النفس إلى جانب المرض ومعاونة الطبيعة - ، والحسّىّ - كما يجد بعض من « 6 » يطول « 7 » عليه زمان الغموض ، وامّا حالة النوم فيجب ان يكون على قاعدتهم لاعراض الحافظين جميعا ، فانّ الاحساس لا يبقى والنفس أيضا تعرض عن التصرّف الظاهرىّ إلى معاونة القوى الطبيعيّة - فالنقش « 8 » الذي يحصل في الحسّ المشترك ان كان من تلقاء المتخيّلة ، فيكون أمرا شيطانيّا كاذبا . وان كان من تلقاء النفس - ممّا يرتسم فيها من القدس - فيتعدّى إلى التخيّل والحسّ المشترك ، فهو امر صادق . وقد ينضبط « 9 » ما يحصل في النفس بعينه ، وقد ينتقل المتخيّلة منه إلى شبيهه أو ضدّه : فيحتاج إلى تعبير أو تأويل .

والغول والجنّ يأخذونه أيضا من صور « 10 » الحسّ المشترك

( 1 ) تشبه RUL : بشبيه G ( 2 ) صور البيع GUL : صنع البيع R ( 3 ) والمتألق GRU : والمنال L ( 4 ) الصور GRL : الصورة U ( 5 ) فقد يسرى GRU : فقد يشرى L ( 6 ) بعض من GRU : من بعض من L ( 7 ) يطول RUL : يطل G ( 8 ) فالنقش R : والنقش UL والنفس G ( 9 ) وقد ينضبط GRL : ينضبط U ( 10 ) صور GUL : - R