مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٤٨٥

. 1 فصل في الادراك والعلم

يدرك الوهم هذه القوى ، والقوى الجرميّة لا يدرك شئ منها نفسه ، والنفس لا تدرك غير الكلّيّات ، فكان يجب ان لا يدرك الانسان بدنه ووهمه وخياله التي تختصّ به جزئيّة . وليس كذا ، فانّه ما من انسان الّا ويدرك بدنه الجزئىّ الحاضر وقواه « 1 » الجزئيّة الحاضرة ويستعمل قوة جزئيّة ، فالانسان مدرك لنفسه « 2 » لا بصورة ، وقواه جملة ما لا بصورة « 3 » ، ولبدنه جملة ما لا بصورة وممّا يؤكّد انّ لنا ادراكات لا يحتاج فيها إلى صورة أخرى غير حضور ذات المدرك : انّ الانسان يتألّم بتفريق الاتّصال في عضو له ويشعر به ، وليس بانّ تفريق الاتّصال يحصل له صورة أخرى في ذلك العضو أو في غيره ، بل المدرك نفس ذلك التفرّق « 4 » ، وهو المحسوس وبذاته « 5 » الألم لا بصورة تحصل منه . فدلّ « 6 » على انّ من الأشياء المدركة ما يكفى في الادراك حصول ذاتها للنفس أو لأمر له تعلّق حضورىّ خاصّ بالنفس وممّا يلزم فرقة المشّائين الاعتراف بهذا : انّهم يسلّمون انّ الصورة قد تحصل في آلة البصر ولا يشعر بها « 7 » الانسان - إذا استغرق في فكره أو ما يورده حاسّة « 8 » أخرى - فلا بدّ من التفات النفس إلى تلك الصورة ، فالادراك ليس الّا بالتفات النفس عندما ترى مشاهدة ، والمشاهدة ليست بصورة كلّيّة بل المشاهدة بصورة جزئيّة ، فلا بدّ وان يكون للنفس علم اشراقىّ حضورىّ ليس بصورة « 9 »

( 1 ) وقواه : GRL : قواه U ( 2 ) لنفسه GRtUL : لذاته ونفسة R ( 3 ) جملة ما لا بصورة GRL : جملة ما لا بتصور U ( 4 ) التفرق GRL : التفريق U ( 5 ) وبذاته GRU : فبذاته L ( 6 ) فدل GRU : فيدل L ( 7 ) بها GUL : به R ( 8 ) حاسة GRU : جانب L ( 9 ) بصورة R : لصورة GUL