مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٤٧٦

. 1 فصل في الادراك والعلم

وإذا لم يمتنع عليه تعقّل صورة عقليّة ، فعند تعقّل تلك الصورة يلزم ان يعقل ذاته : فانّ ما يعقل شيئا له أن يعقل انّه هو الذي يعقل . فإذا كان هذا الشيء ممّا هو بالفعل من جميع الوجوه ، فما لا يمتنع عليه لا يمكن عليه امكانا غير واقع بل يجب ان يكون له وجوبا « 1 » بذاته أو بغيره في بعض الأشياء « 2 » ، كالعقول .

فكلّ ما يعقل وله ذات مجرّدة عن المادّة قائمة بنفسها فله ان يعقل ذاته وغيره وأورد على نفسه شكّا وهو انّه قد يقال : انّ الشيء الخارجىّ متمايز الذات عن « 3 » الصورة المنطبعة ، فقد يصحّ على الصورة الادراكيّة ما لا يصحّ على الخارجىّ باعتبار ما امتاز أحدهما عن الآخر . - فأجاب : انّ استعداد المقارنة لتلك الصورة ليس بعد وقوعها ، فانّ الشيء لا يقع ثم يستعدّ ، بل يستعدّ اوّلا ثمّ يقع . فإذا كان الاستعداد متقدّما فهو للماهيّة ، فللماهيّة مطلقا استعداد المقارنة كيف كانت ( 203 ) بحث وتعقّب وهذا النمط غير مستقيم . امّا اوّلا : فلأنّ الوسط - في « انّ ما يعقل يجب ان يعقل » - مقارنة « 4 » الصورة ، وواجب الوجود لا يصحّ عليه مقارنة صورة أصلا لما « 5 » برهن عليه . فلا « 6 » يصحّ اثبات علم واجب الوجود به . - وثانيا : انّ مقارنة الصورتين في النفس ليس الّا حصولهما وانطباعهما « 7 » في جوهر واحد أو باعتبار « 8 » انطباعهما في جوهر واحد ، وفي الجملة لا يلزم ان يكون ما يصحّ على الصورة التي في الذهن يصحّ على الصورة الخارجيّة . ولهذا صحّ على الصورة المنطبعة في الذهن الانطباع في المحلّ - بل وجب ! - وما هي صورته - اى الجوهر « 9 » الخارجىّ « 10 » - لا يصحّ بوجه أن ينطبع في شئ . ولا ينفع

( 1 ) وجوبا GRU : وجوب L ( 2 ) الأشياء GRL : للأشياء U ( 3 ) عن RUL : على G ( 4 ) مقارنة GRU : بمقارنة L ( 5 ) لما GRU : فما L ( 6 ) فلا GRU : لا L ( 7 ) وانطباعهما RL : أو انطباعهما GU ( 8 ) أو باعتبار GUL : وباعتبار R ( 9 ) الجوهر RL : من الجوهر GU ( 10 ) الخارجي RUL : الخارج G