مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

. 9 فصل ( في اثبات العقول التي هي أرباب الأنواع )

بتألّم أبدانها ، وصاحب النوع لا يتألّم بتألّم نوعه ، وللنفس علاقة ببدن واحد ، وصاحب النوع عنايته بجميع أبدان نوعه قالوا : وانجذاب الدهن إلى النار - لمّا تبيّن انّه ليس لضرورة عدم الخلاء على ما ذكرنا ، ولا لجذب « 1 » النار بخاصّيّته « 2 » - فهو أيضا لتدبير متعلّق بصاحب النوع الحافظ للصنوبرة ولغيرها ، وهذا « 3 » صاحب النوع للنار هو الذي « 4 » سمّاه الفرس « ارديبهشت » . فانّ الفرس كانوا اشدّ مبالغة في أرباب الأنواع ، حتّى انّ النبتة التي يسمّونها « هوم » - التي تدخل في أوضاع نواميسهم - يقدّسون لصاحب نوعها ويسمّونه « 5 » « هوم ايزاد » « 6 » . وكذا لجميع الأنواع . وهرمس واغاثاذيمون « 7 » وأفلاطون لا يذكرون الحجّة على اثباتها ، بل يدّعون فيها المشاهدة .

وإذا فعلوا هذا ليس لنا أن نناظرهم . وإذا كان المشّاؤون في علم الهيئة لا يناظرون بطلميوس وغيره حتى انّ أرسطو يعوّل « 8 » على أرصاد بابل ، ففضلاء بابل ويونان وغيرهم كلّهم ادّعوا المشاهدة في هذه الأشياء ، فالرصد كالرصد ، والاخبار كالاخبار ، وتأتّى التوسّل بالرصد الجسمانىّ كتأتّى التوسّل « 9 » بالرصد الروحانىّ ، والندرة كالندرة « 10 » ( 191 ) وهؤلاء يتعجّبون من قول من يقول : انّ الألوان العجيبة في ريشة من رياش الطاؤوس « 11 » انّما كان لاختلاف أمزجة في تلك « 12 » الريشة اختلفت فيها إلى

( 1 ) لجذب GU : بجذب RL ( 2 ) بخاصيته RU : بخاصية GL ( 3 ) وهذا RUL : وهكذا G ( 4 ) هو الذي RUL : وهو الذي G ( 5 ) ويسمونه GUL : ويسمونها R ( 6 ) هوم ايزاد RU : هوم ايزد GL ( 7 ) واغاثاذيمون GUL : واغثاتيمون R ( 8 ) يعول RUL : يعود G ( 9 ) كتأتى التوسل GUL : كتأتى التوصل R ( 10 ) والندرة كالندرة GRU : والقدرة كالقدرة L ( 11 ) الطاؤوس R : طاؤوس GUL ( 12 ) في تلك RUL : من تلك G