مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٤٤٠

. 5 فصل ( في تحريكات الأفلاك وفي أحوال نفوسها )

وتفرّق لاتّصالها « 1 » ولا فساد لصورها فلا غضب لها « 2 » ولا خوف « 3 » ، وإذ ليس غرضها شهوانيّا ولا غضبيّا « 4 » فيتعيّن « 5 » ان يكون عقليّا ( 174 ) وممّا يذكر هاهنا انّه ليس غرضها ثناء السافل وحمده « 6 » ، فانّه كمال مظنون غير واجب الدوام ، فلا يبتنى عليه امر واجب الدوام . ومن قريب ما يحكم به الحدس انّه لو كان غرضها السافل ما كانت « 7 » الفضائل مندرسة في الأزمنة المتطاولة ، ولما سقت « 8 » المنكر لفضايلها الجاهل بالأمور العالية الكافر باللّه لجحود مراتبها المثبت للجماديّة عليها « 9 » قطرة ماء ، ولما جرى أكثر ما يجرى من الأمور الخارجة عن السياسات الالهيّة ، كيف وتصوّراتها وما ترى هي « 10 » الأولى يجب وقوعه ؟ وليس انّ النظام لا يتمّ في العالم الّا بعبادة ابن امرأة أو مدرات « 11 » ليقول قائل « انّ النظام الكلّىّ كان موقوفا على هذه الاعتقادات الفاسدة » ، بل الحقّ انّ هذه لوازم حركات لمن ليس له التفات إليها وقصد إلى رعاية أحوالها وان كانت لا تغيب « 12 » عن شعور « 13 » لوازم حركاته ومن الحجج المشهورة : انّ الفلك لو كان حركته لما تحته كان مستكملا بمعلوله « 14 » ، ومن الممتنع استكمال العلّة بمعلولها وخروج كمال الشيء من القوة إلى الفعل بما خرج به من القوة إلى الفعل . ولا ينفسخ هذا بالطبيب الذي يعالج نفسه ، فانّ المعالج نفسه والمتعالج بدنه ، ثمّ واهب الصحّة مبدأ اشرف منهما وهو المفارق

( 1 ) لاتصالها RUL : اتصالها G ( 2 ) لها GRL : - U ( 3 ) خوف GRU : خرق L ( 4 ) شهوانيا ولا غضبيا : شهوانى ولا غضبى GRUL ( 5 ) فيتعين UL : فتعين GR ( 6 ) وحمده RUL : وحمدها G ( 7 ) ما كانت RUL : لما كانت G ( 8 ) سقت GRU : سبقت L ( 9 ) للجمادية عليها GUL : لجماديتها R ( 10 ) ترى هي GRU : يرى هو L ( 11 ) مدرات GRU : مدارات L ( 12 ) كانت لا تغيب R : كان لا يغيب GUL ( 13 ) شعور GRU : شعوره L ( 14 ) بمعلوله GRL : لمعلوله U