مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

. 4 فصل ( في أبحاث تتعلّق بالحدوث الذاتىّ والحدوث الزمانىّ )

يسبق الحوادث فهو حادث » هو نفس « 1 » محلّ النزاع ، فانّه « 2 » - على مذهب الخصم - لا يصحّ خلوّ الاجرام الفلكيّة عن الحركات أصلا ولا تسبقها سبقا زمانيّا ، اى ما خلت عن الحركة قطّ ، وان كان المتحرّك يتقدّم على الحركة تقدّما ذاتيّا فيحتاجون هاهنا إلى الرجوع إلى اثبات نهاية الحوادث ، وقد سبق المباحثة فيه ( 162 ) وربّما ان حقّق عليهم يصعب لهم « 3 » الاعراب عن مذهبهم وعن محلّ الخلاف ، فانّهم ان قالوا « العالم حادث » فخصمهم يسلّم ذلك ، فانّ العالم عنده حادث حدوثا ذاتيّا ، اى : لا استحقاق وجوده متقدّم « 4 » عقلا على استحقاق وجوده ، فانّ استحقاق الوجود « 5 » الممكن من غيره ، وهو مشروط باللّااستحقاق من نفسه ، وما للشئ « 6 » من ذاته يتقدّم على ما له من غيره ، ف « أن لا يكون له وجود » متقدّم عقلا على « أن يكون له وجود » « 7 » ، وهو الحدث الذاتىّ . - وان عنى به الحدث الزمانىّ - بمعنى انّه يسبقه عدم زمانىّ - فالقايلون بالحدث لا يمكنهم ان يقولوا ذلك ، لانّ عندهم العالم جملة ما سوى البارئ ، والزمان من جملة العالم ، فلا يتقدّم على العالم ليكون سبق العدم على العالم زمانيّا . فليس الّا سبق غير زمانىّ ، والفلاسفة قائلون بهذا ويثبتون « 8 » له . - وان أبى عن مذهبه بانّ العالم ليس بقديم ، فيقول الفيلسوف أيضا « 9 » انّه ليس بقديم لانّه ليس بواجب الوجود في ذاته ، فانّ معنى القدم عنده ذلك وان « 10 » قال « انّ العالم ليس بدائم » فيقال « ما ذا تعنى بالدائم ؟ » فانّ الدائم قد

( 1 ) نفس GRU : بعين L ( 2 ) فإنه : فان GRUL ( 3 ) لهم GRL : عليهم U ( 4 ) متقدم GRL : يتقدم U ( 5 ) الوجود GUL : وجود R ( 6 ) للشئ GRL : لشئ U ( 7 ) متقدم عقلا . . . له وجود GRU : - L ( 8 ) ويثبتون RU : ومثبتون GL ( 9 ) أيضا GUL : - R ( 10 ) ان GRL : بان U