مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

. 1 فصل في مباحث ممّا هو مذكور قبله « 4 »

ممكنا فيحتاج إلى مرجّح ، وينتهى « 1 » إلى واجب الوجود بذاته . وهذا برهان على وجود واجب الوجود سهل المأخذ محكم بعد معرفة النفس وحدوثها ، وعند الاستبصار يترجّح على كثير ممّا سبق ، ولهذا قيل في الكلام العتيق « 2 » « يا انسان ! اعرف نفسك تعرف ربّك » ( 146 ) وربّما يتأتّى البرهان من هذا المأخذ على وحدانيّة واجب الوجود وحياته بطريق قريب - وان كان يقع فيه قليل حيد « 3 » عن بعض قواعد فرعيّة « 4 » للمشّائين نذكرها اجمالا - ينفع « 5 » لمن استبصر ، وهو ان يرجع الانسان إلى ذاته ، وقد عرف انّ الكلّ لا يعقل ولا يقع الشعور به الّا باجزائه .

فكما استمرّ شعوره بذاته مع نسيان اجزاء بدنه - من القلب والدماغ - فكذلك استمرّ شعوره بذاته مع نسيان ما يفرض فصلا للنفس « 6 » مجهولا « 7 » ، ولا يجوز ان يكون الانسان شاعرا بذاته لصورة تحصل من ذاته لذاته ، فانّ صورة تحصل في المدرك المشير إلى ذاته ب « أنا » غيره بل هي شئ « 8 » بالنسبة اليه « هو » ، وهو مدرك لأنائيّته « 9 » لا لشئ هو بالنسبة اليه « هو » . فاذن ليس ادراكه لذاته بالصورة ولا بأمر زايد على ذاته كيف كان « 10 » . فاذن ادراكه لذاته لا يفضل على ذاته بأن يكون بصورة أو بأمر « 11 » وجودىّ . امّا السلبىّ فسيأتي فيه البحث . ثمّ السلب ليس بجزء لماهيّة شئ « 12 » ، وامر الادراك والعلم سيأتي مفصّلا . فالانسان

( 1 ) وينتهى R : ينتهى GUL ( 2 ) العتيق GRU : القديم L ( 3 ) حيد GRtUL : حنف R ( 4 ) فرعية GRU : عرفية L ( 5 ) ينفع GRL : فنفع U ( 6 ) للنفس GRtUL : للانسان R ( 7 ) مجهولا GRU : ومجهولا L ( 8 ) بل هي شئ Rt : بل هي GRUL ( 9 ) لأنائيته : لأنانيته GRUL ، اما رواية « الانائية » فأوردها واحتفظ بها قطب الدين الشيرازي - في شرحه على كتاب حكمة الاشراق - عن نسخة مكتوبة من نسخة مقروءة على المصنف ( 10 ) فاذن ليس . . كيف كان RUL : - G ( 11 ) بأمر RU : امر GL ( 12 ) شئ RUL : لشئ G