مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

. 14 فصل « 4 » في ما ذكر في الغاية

جملة ويحكم عليه بالعلّيّة . - وهذا النزاع لفظىّ اى قولهم « انّ زوال المانع له « 1 » مدخل في العلّيّة أم لا ؟ » فإذا اعتبر حال الوجوب ينكشف الحال . وما يقال « انّ المانع علّة عدم الشيء » لا حاصل « 2 » له ، فانّ العدم لا ذات له فلا تحصيل له ، بل علّة العدم عدم العلّة للوجود « 3 » ، والعدم ذاته ليس بمقدور ولا معلول

. 14 فصل « 4 » في ما ذكر في الغاية

. 14 فصل « 4 » في ما ذكر في الغاية

( 128 ) قالوا : الغاية قد تكون في نفس الفاعل - كالفرح والغلبة - وقد تكون خارج الفاعل - كوجود صورة الكرسىّ في الخشب - وقد تكون في ثالث - كما يفعل الانسان « 5 » لرضاء غيره - . ورسم الاتّفاقىّ بانّه غاية عرضيّة لامر ارادىّ أو طبيعىّ أو قسرىّ ، والقسرىّ ينتهى إلى طبيعىّ أو ارادىّ فالطبيعة والإرادة متقدّمة على الاتّفاق ، وانما « 6 » يكون غاية بالعرض « 7 » إذا كانت غاية بالذات ، فالأمور الطبيعيّة والاراديّة غايات بالذات « 8 » والاتّفاقيّة غايات بالعرض : فالخارج إلى السوق لشرى سلعة إذا لقى غريمه من دون ان كان قبل ذلك عارفا بانّه سيجده جاعلا « 9 » الخروج لأجله ، فظفره بالغريم اتّفاق وشرى السلعة غاية ذاتيّة ، والسبب الاتّفاقىّ قد يتأدّى « 10 » إلى غايته الذاتيّة كالحجر الهابط إذا شجّ ثم هبط إلى مهبطه « 11 » الذي هو الغاية الذاتيّة ، ويسمّى بالقياس إلى الغاية الطبيعيّة سببا ذاتيّا

( 1 ) له GRL : - U ( 2 ) حاصل GRU : حصل L ( 3 ) عدم العلة للوجود R : عدم علة الوجود GUL ( 4 ) فصل RUL : تحصيل G ( 5 ) الانسان R : انسان GUL ( 6 ) وانما GRL : فإنما U ( 7 ) غاية بالعرض GRU : علة بالعرض L ( 8 ) فالأمور . . . غايات بالذات GRL : - U ( 9 ) جاعلا GRL : عاجلا U ( 10 ) يتأدى GRU : يتأتى L ( 11 ) مهبطه GRU : مهبطة L