مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

. 7 فصل « 1 » ( تتمّة البيان في الاعتبارات العقليّة والأمور الذهنيّة )

عنه البصر ، ويعقل السواد اوّلا ثمّ يعقل انه ينفعل عنه البصر ، وان كانت اللونيّة امرا آخر يعقل السواد مع الجهل بها ، فليست داخلة في مفهوم السواد .

والحقّ انّ السواد والبياض لا جزء لحقيقتهما « 1 » ، وليس للسواد « 2 » فصل مجهول كما يفرضه المشّاؤون ، بل السواد معلوم كما هو ، والمحسوسات من الأمور من حيث كونها محسوسة تصوّرها فطرىّ « 3 » . وتعريف السواد بانّه « لون جامع للبصر » تعريف بما هو اخفى من السواد ، والمشاهدات هي المبادئ - التي يجب ان ينتهى إليها الفطريّات - ولا تعريف لها وإذا كان « 4 » كذا فالأجناس والفصول للأمور البسيطة لا تكون الّا باعتبار ما يؤخذ من جهة عقليّة اعتباريّة اعتبارا لا يبعد عن جوهر الذات بحيث يتعدّى إلى الأنواع ما يجب على طبائعها مع « 5 » قطع النظر عن كونها ذهنيّة ، كما تجد من وجوب العرضيّة على اللون وجوبها « 6 » على السواد ، ومن وجوب الجسميّة على الحيوانيّة وجوبها على الانسان ، واختلاف حقيقة السواد والبياض معرفته فطريّة « 7 » . وقد عرّفناك انّ الضابط في اختلاف الأنواع اختلاف الحقائق .

وعرّفناك انّ الذي يقال من تقوّم وجود المتخصّص بما يخصّصه « 8 » - كيف حاله في الصور وغير « 9 » الصور - وانّ الذي قيل « انّ المخصّص ان كان بحيث يرفع يرتفع « 10 » المتخصّص فهو فصل » مفسوخ كونه ضابطا بالسواد « 11 » المتخصّص بالفرس ، فيسمّى باعتبار هذا التخصيص « 12 » ج مثلا ، ولا يلزم ان يكون ج نوعا وان كانت النسبة

( 1 ) لحقيقتهما GRL : لحقيقتها U ( 2 ) للسواد GRL : السواد U ( 3 ) فطرى RL : فطرية GU ( 4 ) كان GRL : كانت U ( 5 ) مع GRL : عن U ( 6 ) وجوبها : وجوبه GRUL ( 7 ) فطرية RL : فطرى GU ( 8 ) يخصصه GRtUL : يخصه R ( 9 ) وغير RUL : أو غير G ( 10 ) يرفع يرتفع GUL : يرتفع يرفع R ( 11 ) بالسواد GRU : فالسواد L ( 12 ) التخصيص GRU : التخصص L