مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

. 1 فصل في المتقدّم والمتأخّر

وامّا الرتبىّ الوضعىّ وان كان ينسب إلى المكانىّ « 1 » فهو متعلّق بالزمان أيضا وللزمان مدخل فيه ، فانّ همذان قبل بغداد لا بذاتهما ولا باعتبار الحيّز والمكان بل بالنسبة إلى القاصد من خراسان إلى الحجاز « 2 » ، فإنه يصل اوّلا إلى همذان ، ومعنى قولنا « يصل اوّلا إلى همذان » « 3 » اى زمان وصوله إليها قبل زمان وصوله إلى بغداد ، - وليس بصحيح ما يقال : انّ تقدّم الحركة على الحركة انما يكون بسبب تقدّم مسافة « 4 » إحداهما على الأخرى ، فانّ الحركتين الحاصلتين بالتكرار في مسافة واحدة يتقدّم إحداهما « 5 » على الأخرى مع اتّحاد المسافتين .

ثمّ الرتبىّ الطبيعىّ لا مسافة فيه ويؤخذ أحد طرفي السلسلة متقدّما لا في ذاته بل باعتبار أخذ الآخذ ، فإذا ابتدأ من الأدنى يصير الاعلى متأخّرا ، وظاهر انّ هذا الابتداء ليس مكانيّا بل انما هو ابتداء بحسب شروع زمانىّ ، فللزمان مدخل بحسب أخذ الآخذ اوّلا من مبدأ زمانىّ في التقدّم الرتبىّ كيف كان . فحاصل هذه يرجع « 6 » أيضا « 7 » إلى الزمان ، فالتقدّم بالذات لزمانىّ ما يؤخذ متقدّما ومتأخّرا « 8 » ، وحاصل الزمان يرجع « 9 » أيضا إلى الطبع وامّا ما بالشرف فهو امّا فيه تجوّز أو اشتراك . امّا التجوّز : فباعتبار انّ صاحب الفضيلة ربّما يقدّم « 10 » في المجالس أو في الشروع في الأمور ، والفضيلة إذا كانت سببا لتقديمه في الشروع أو في المناصب سمّى باسم التقدّم - كما جرت العادة « 11 » بإقامة اسم السبب مكان المسبّب - فيرجع حاصله على هذا التقدير امّا

( 1 ) المكاني GUL : المكان R ( 2 ) الحجاز RU : حجاز L ) مطموس في G ( ( 3 ) ومعنى قولنا . . . إلى همذان GRL : - U ( 4 ) يكون بسبب تقدم مسافة GRU : هو بسبب مسافة L ( 5 ) إحداهما : إحداهما GRUL ) في الموضعين ) ( 6 ) يرجع R : رجع G راجع UL ( 7 ) أيضا GR : - UL ( 8 ) متقدما ومتأخرا R : متقدم ومتأخر GUL ( 9 ) يرجع R : رجع GUL ( 10 ) يقدم RUL : يتقدم G ( 11 ) العادة R : عادتهم GUL