مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

. 6 فصل في الشدّة والضعف وتتمّة كلام فيه

المقادير المتفاوتة « 1 » الاختلاف بالأنواع حتى يكون الخطّ الأصغر نوعا والأطول نوعا آخر ، و ( الّا ) يلتزم باختلاف الفصول دون اختلاف النوع ، وكلّ ذلك يخالف اصطلاحه في العلوم ، ويكون ذلك امّا اصطلاحا ثانيا أو مناقضة لقول نفسه ، وهذه الكماليّة هي التي قد يدلّ عليها في اللغات بأدوات المبالغة . - وامّا الذي يتمسّك به بعض الناس بانّ المقدار لا اشديّة فيه فانّه لا يقال « انّ خطّا هو اشدّ من خطّ » ثمّ يعترف « بانّ « 2 » خطّا أطول من خطّ » - والخطّ طول ما والأطول هو الاشدّ « 3 » طولا اعني الاتمّ طولا ! - انّما غرّه النظر إلى اللغات . وقد يدخل أداة المبالغة في لغة على معنى باعتبار لفظ « 4 » ولا تدخل باعتبار اسم آخر كما لا يقال « اشدّ خطّيّة » ويقال انّه « أطول » ، والأمور الحقيقيّة لا ينبغي ان يقتصر في تصحيحها على مجازى العرف وان كانت الأمور المشهورة لا يحكم بخلافها الّا ببرهان أيضا ( 66 ) وامّا اقتصارهم في انّ الجوهر لا يقبل الاشدّ والأضعف على انّه « 5 » الموجود لا في موضوع ولا يختلف هذا « 6 » ولا يتفاوت : ليس بمتين ، لانّ هذا ليس بحدّ للجوهر ، فمعنى « 7 » الجوهريّة غير هذا . ثمّ إذا بيّن انّ الوجود من الأمور الاعتباريّة فلا « 8 » يتقدّم العلّة على المعلول الّا بماهيّتها ، فجوهر المعلول ظلّ لجوهر العلّة ، والعلّة جوهريّتها اقدم من جوهريّة المعلول ، وكلّ امر يشترك فيه العلّة والمعلول وما في المعلول مستفاد من العلّة وهو كظلّ لها « 9 » فهو في العلّة اقدم ، وهذا معنى قولنا في بعض المواضع انّ الجواهر الجرمانيّة

( 1 ) المتفاوتة GUL : المختلفة R ( 2 ) يعترف بان RUL : يعترف ان G ( 3 ) الأشد RUL : أشد G ( 4 ) باعتبار لفظ GRU : اعتبار لفظ L ( 5 ) على أنه : لأنه GRUL ( 6 ) ولا يختلف هذا R : وهذا لا يختلف GUL ( 7 ) فمعنى RUL : ومعنى G ( 8 ) فلا GUL : ولا R ( 9 ) لها : له GRUL