مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

. 6 فصل في الشدّة والضعف وتتمّة كلام فيه

وما افترقا في امر خارج عن السواديّة - فصلا كان أو غيره « 1 » - فانّ التفاوت في نفس « 2 » السواديّة ، فالجامع بين هذه الأشياء كلّها التماميّة والنقص في الماهيّة سؤال أليسا اشتركا في الماهيّة وافترقا « 3 » بالكمال والنقص ؟ فهما خارجان عن أصل الماهيّة ، فوقع التفاوت بالخارج جواب امّا انّ المقدار الصغير والكبير اشتركا في المقدار المطلق وانّ المقدار المطلق « 4 » المعقول غير مشروط فيه الكمال « 5 » والنقص : صحيح ، ولكنّ هذا بحسب الامر الذهنىّ وليس بسواء ما في الذهن وما في العين « 6 » ، فليس في الأعيان أصل مقدار وكمال وأصل مقدار ونقصان بل كماليّة المقدار الكبير بنفس ما هو به مقدار في الأعيان ، وكذا نقص الصغير ، وكلّ واحد منهما في الأعيان شئ واحد سؤال نحن نعنى بقولنا « انّ الامتياز بينهما بفصل « 7 » » هذه الكماليّة والنقص جواب العنايات « 8 » والاصطلاحات لا مانع عنها ، وقد علمت انّ طبيعة الفصل في الحقائق الأخرى لا تجعل طبيعة الجنس « 9 » اتمّ في نفسه - كما في السواد والمقدار - ولا يرجع حاصل الفصول الأخرى إلى كماليّة في حقيقة « 10 » الجنس فحسب ، والطيران المختلفان في الحقيقة - كالصقر والبازي وغيرهما « 11 » من الأنواع مثلا - ليس فصل أحدهما كمال حيوانيّة وليس أحدهما اتمّ حيوانيّة من الآخر ، وهكذا حيوانات أخرى ، والمقدار الزائد والناقص لا يختلفان بالفصول إذ ليس حقيقتهما مختلفة باعترافه أيضا ، فإذا اصطلح على تسمية التماميّة المذكورة « فصلا » فيلتزم في

( 1 ) غيره L : غيرها GRU ( 2 ) نفس RL : - GU ( 3 ) اشتركا . . . وافترقا RUL : اشتراكا . . . وافتراقا G ( 4 ) وان المقدار المطلق GRU : - L ( 5 ) فيه الكمال GRU : بالكمال L ( 6 ) في العين GRL : في الأعيان U ( 7 ) بفصل RUL : بالفصل G ( 8 ) العنايات GUL : هذه الغايات R ( 9 ) الجنس R : جنس GUL ( 10 ) حقيقة RU : تحقيقه L ) مطموس في G ( ( 11 ) وغيرهما R : أو غيرهما GUL