مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

. 5 فصل في بقيّة المقولات وما يذكر فيها

أحد الجزءين لا لأجل انّه من جميع الوجوه جوهر كما يحمل الجوهريّة على الجيم المذكور وعلى الأبيض . ثمّ قد أشرنا إلى انّك إذا عرفت الماء لا تعرفه الّا باجزائه ، ولا يمكنك ان تحكم بانّ « 1 » الماء جوهر الّا بعد ان تعلم انّ اجزاءه جوهر ، فيتقدّم العلم بجوهريّة اجزائه على الحكم « بانّ الماء من جميع الوجوه جوهر لا انّه « 2 » مركّب من جوهر وعرض » . وإذا عرف هذا فيكون الاحتجاج - بانّ جزء الجوهر من جميع الوجوه جوهر - مصادرة على المطلوب الاوّل ، كيف والجوهريّة إذا كانت ( لأجل ) اجزاء اجزائه ! وكما لا يعقل الكلّ الّا باجزائه فكذلك لا يعقل الاجزاء الّا باجزائها ، والمتقدّم بالطبع على المتقدّم بالطبع يتقدّم « 3 » بالطبع ، وقد علم انّ جزء الجزء جزء . فلا يصحّ ان يعقل الماء الّا ان « 4 » يعقل اجزاؤه ، ولا يعقل الاجزاء « 5 » الّا بانّها جواهر « 6 » ، فانّ الجوهريّة جزء لما هو جوهر من الجواهر الخاصّة ، فيلزم ان يكون إذا عقل الماء عقل جوهريّة جميع اجزائها . فكيف يصحّ ان تثبت بعد هذا بالحجّة انّ شيئا من اجزائها جوهر ؟ وفي الجملة لا يصحّ لك ان تثبت انّ جزء الماء جوهر الّا بعد ان « 7 » تثبت انّ الماء « 8 » من جميع وجوهه جوهر « 9 » - لا بانّ الماء « 10 » مجموع جوهر وعرض - حتى يلزم انّ جزء الجوهر من جميع الوجوه جوهر ، وانّما يمكنك ان تثبت انّ الماء من جميع وجوهه جوهر إذا أثبت جوهريّة آحاد الاجزاء ، فقد أثبت في هذه الحجّة الشيء بما لا يثبت الّا به . وانّما طوّلنا هذا الكلام ليقع البحث التامّ في امر الصور

( 1 ) بان GUL : ان R ( 2 ) لا انه RL : لأنه GU ( 3 ) يتقدم GUL : متقدم R ( 4 ) الا ان GRU : الا وان L ( 5 ) الاجزاء GRU : اجزاؤه L ( 6 ) جواهر RUL : جوهر G ( 7 ) الا بعد ان R : الا بان UL ) مطموس في G ( ( 8 ) ان الماء GRU : بان الماء L ( 9 ) وجوهه جوهر GRL : الوجوه جوهرا U ( 10 ) لا بان الماء R : لا بأنه GUL