مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

. 5 فصل في بقيّة المقولات وما يذكر فيها

جوهرا ، وهل كان الثوب الذي اتّخذ من القطن الّا قطنا احدث فيه هيئات بالقتل والنسج ؟ فإذا سئل بعد صيرورته « 1 » ثوبا انّه « ما هو ؟ » لا يتأتّى ان يقال انّه قطن بل انّه ثوب ، و ( هكذا ) أشياء كثيرة لا تحصى . فامّا ان يمنع :

فيعارض بمثله في صوره « 2 » ، أو ينقاد للحقّ ويعترف بانّ من الاعراض ما يتغيّر جواب « ما هو ؟ » بتبدّلها : فلا يدلّ تبدّل جواب « ما هو ؟ » بتبدّل شئ ان يكون ليس بعرض ، فسقط الاحتجاج ثم لا يحتاج إلى الفسخ بالمواضع التي « 3 » ذكرناها من الأمثلة ، بل يقال لهم :

إذا تبدّل بالأشياء التي سمّيتموها صورا جواب « ما هو ؟ » « 4 » فلم قلتم انّها ليست باعراض ؟ ولم لا يجوز ان يكون بعض الاعراض يتبدّل بتبدّلها جواب « ما هو » ؟

فانّه لم يكن رسم الجوهر « ما يتبدّل بتبدّله جواب ما هو ؟ » ورسم العرض « ما لا يتبدّل » ، بل كان الاصطلاح في الجوهر « 5 » والعرض عندهم على « الموجود لا في موضوع » ، وعلى « الموجود في موضوع » ، وضابط الموجود في الموضوع « ما يستغنى عنه محلّه ويتقوّم دونه » والجوهر ليس له محلّ مستغن « 6 » ، فالضابط احتياج المحلّ إلى التقوّم « 7 » بالجوهر الصورىّ وعدم احتياجه إلى التقوّم « 8 » بالعرض .

وظاهر انّ هذا التقوّم تقوّم « 9 » الوجود لا تقوّم « 10 » الماهيّة ، فانّ الحالّ لا يجوز ان يكون مقوّما لحقيقة محلّه ، وكيف يكون الشيء جزء ما « 11 » يحمله ويعقل « 12 » حقيقة

( 1 ) صيرورته GRU : صيرورة L ( 2 ) في صوره GRU : - L ( 3 ) التي RUL : الذي G ( 4 ) جواب ما هو RL : - GU ( 5 ) الاصطلاح في الجوهر R : اصطلاح الجوهر GUL ( 6 ) مستغن R : مستغنى GUL ( 7 ) التقوم GRU : التقويم L ( 8 ) إلى التقوم GRU : - L ( 9 ) هذا التقوم تقوم GRU : هذا التقويم يقوم L ( 10 ) لا تقوم GRU : لا يقوم L ( 11 ) جزء ما GRU : لجوهر ما L ( 12 ) ويعقل GRU : ويقول L