مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

. 4 فصل في المضاف وما يذكر فيه

أيضا في الذهن حتى يصحّ الحكم بينهما ، فهما في الذهن كيف كانا ، ودون ذلك لا يصح الحكم بينهما أصلا ( 48 ) واعلم أنه إذا أخذت ابوّة مطلقة « 1 » فضرورىّ ان « 2 » يكون بإزائها بنوّة مطلقة ، وإذا أخذت ابوّة محصّلة فلا بدّ من أن يؤازيها بنوّة « 3 » محصّلة . وفرّقوا بين النسبة والإضافة ، وقالوا : ليس كلّ نسبة إضافة ، فانّ كلّ شئ له نسبة إلى لازم من اللوازم في الذهن وليست بإضافة ، وان اخذت النسبة مكرّرة صارت إضافة . قالوا : فالسقف له إضافة إلى الحايط من حيث هو مستقرّ عليه ، والحايط من حيث حايطيّته غير مضاف الّا ان يؤخذ السقف والحايط من حيث انّ ذلك « 4 » مستقرّ لمستقرّ عليه وهذا مستقرّ عليه لمستقرّ فهو إضافة .

ومن مشهوراتهم في الأقاويل انّ النسبة تكون لطرف واحد والإضافة للطرفين ، فذوات الأمور قد تكون منسوبة ، وان اخذت النسبة من حيث هي نسبة صارت مضافة « 5 » . وعلى هذا النمط إذا اخذ الأب انّه أب لصبىّ يكون منسوبا ، وامّا الإضافة فلا « 6 » تكون الّا إلى الابن . وإذا اخذ الجناح للطير كان نسبة ، وإذا اخذ لذي الجناح صارت إضافة . هذا على ما يقولون ( 49 ) بحث وتعقّب : ولمن ينازعهم ان يلزمهم بانّ النسبة من حيث هي نسبة مطلقا محال ان لا تكون بين الشيئين وان تعقل دون الطرفين ، فإذا كانت النسبة من حيث هي نسبة لا يصحّ ان تعقل دون الطرفين فالنسبة نفسها مضافة ، وحيث وجدت لا « 7 » بدّ وأن تكون مضافة . فإذا « 8 » كان الجنس

( 1 ) مطلقة RUL : مطلقا G ( 2 ) فضرورى ان GRU : لضرورى بان L ( 3 ) مطلقة . . . يؤازيها بنوة GRU : - L ( 4 ) ذلك GL : ذاك RU ( 5 ) مضافة GRtUL : إضافة R ( 6 ) فلا RUL : لا G ( 7 ) لا RUL : فلا G ( 8 ) فإذا GU : وإذا RL