مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

. 4 فصل في المضاف وما يذكر فيه

اخوّة أخرى على ما اشتهر من القوم ، وليست الابوّة والبنوّة كذا ، فانّ أحدهما أب للآخر ، والثاني ليس أبا له بل ابنا . والمضاف الحقيقىّ لا بدّ له من انعكاس الطرفين بالتكافؤ ، والمركّب أيضا لا بدّ له من انعكاس إذا اخذ الطرفان على التعادل ، فانّ الأب أب لابن والابن ابن لأب ، وإذا اختلّ التعادل لا يجب الانعكاس ، فإذا « 1 » قيل « السكّان سكّان للسفينة « 2 » » و « الرأس رأس للحيوان « 3 » » لا يصحّ ان يعكس فيقال « السفينة سفينة لسكّان » و « الحيوان حيوان لرأس » ، وانما يتحقّق التعادل إذا قيل « الرأس لذي الرأس » و « السكّان لذي السكان » . وممّا « 4 » يخلّ بالتعادل ان يؤخذ أحدهما بالفعل والآخر بالقوة : كالعلم إذا أضيف إلى خارج بانّه علم بشئ ، فهذا العلم يلزمه معلوم ومعلومه قد يؤخذ دون العلم « 5 » - ولكن لا من حيث هو معلوم - ، وان كان تصوّرا لامر « 6 » لا وجود له في الأعيان فليس علما « 7 » بمعلوم خارجىّ ، وكلامنا في هذا المثال فيما إذا كان له معلوم خارجىّ وان كان الخارجىّ معلوما بالقصد الثاني على اجمال قاعدة القوم . فان قيل : المتقدّم « 8 » في الزمان يضاف « 9 » إلى متأخّر مع استحالة اجتماعهما ، فقد أضيف أحدهما إلى ما ليس ، فأجيب « 10 » بانّ الإضافة هاهنا بين الجزءين ذهنية ، فيأخذ الذهن الجزءين حاضرين « 11 » ، فيحصل الإضافة بينهما في الذهن ، وهذا ظاهر . وقال بعضهم : وقد يكون أحدهما في الذهن والآخر حاضرا ، فيحكم بينهما بتقدّم وتأخّر . وينبغي ان يؤوّل بما إذا حصل صورة الحاضر « 12 »

( 1 ) فإذا RU : وإذا GL ( 2 ) للسفينة RL : السفينة GU ( 3 ) للحيوان R : لحيوان GUL ( 4 ) ومما GRU : وربما L ( 5 ) دون العلم GUL : من غير العلم R ( 6 ) تصورا لامر GU : تصور الامر L تصورا R ( 7 ) علما RL : علم GU ( 8 ) المتقدم GRU : المقدم L ( 9 ) يضاف R : مضاف GUL ( 10 ) فأجيب : وأجيب GRUL ( 11 ) حاضرين GUL : الحاضرين R ( 12 ) الحاضر GUL : الحاصل R