مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

. 3 فصل في الكيف وما يذكر فيه وفي عرضيّته

وثانيا : انّه لو كان اللون نفس الشكل لكنّا إذا لمسنا الشكل بالحدقة أبصرنا لونه ، فانّ الشيء الواحد من جهة واحدة لا يصحّ ان يدرك بادراكين مختلفين ، وإذا أدرك بادراكين مختلفين يقصر عن أحدهما ما يصحّ عليه الآخر « 1 » ، فلا بدّ من التعدّد . - وثالثا : انّ الأجسام الفلكيّة أعظم الأجسام مقدارا ولها اشكال ، فلو كان اللون نفس الشكل لكان « 2 » شكلها أولى بالرؤية من جميع الاشكال ، وليس هذا بصحيح . - ورابعا : انّ الألوان لو كانت نفس الاشكال تضادّت « 3 » الاشكال تضادّ الألوان « 4 » ، وليس هذا بصحيح ، فإنه ليس بين شكلين من الاشكال غاية البعد كما بين السواد والبياض . - وخامسا : انّه لو كان الشكل نفس اللون والهواء له شكل فكان له لون ، فما صحّ لمنكره ان ينكره من بين « 5 » أجسام كثيرة وما أثبت الخلاء حيث فيه الهواء . ثم لا يدرك الاشكال الا بالألوان والكيفيات الملموسة ونحوها ، وحال ما وراء اللون من الكيفيات المحسوسة « 6 » على ما « 7 » ذكرنا في اللون ، فان متّفقى الشكل قد يكون أحدهما باردا والآخر حارّا وكذا الحلو والمرّ ، ثم لو كانت المحسوسات كلّها نفس الشكل كان المدرك باللمس « 8 » نفس المدرك بالبصر ، فكان إذا رؤى « 9 » شئ من بعيد عرف انّه حارّ أو بارد أو حلو أو مرّ ، وليس كذا ، وهكذا إذا كانت المحسوسات كلّها نفس الاشكال والشكل الذي كان « 10 » عين الحرارة غير الشكل الذي نفس البرودة ، فإذا اشترك الجسم « 11 » الحارّ والبارد في شكل واحد فيلزم ان يكون جسم واحد حارّا وباردا « 12 » معا ، وهو محال ، وعلى هذا القياس في باقي الانفعاليات

( 1 ) عليه الآخر GUL : على الآخر R ( 2 ) لكان R : فكان GUL ( 3 ) تضادت R : لضادت GUL ( 4 ) تضاد الألوان RUL : تضادا لألوان G ( 5 ) من بين R : بين GUL ( 6 ) المحسوسة GU : الملموسة L , - R ( 7 ) على ما GtRUL : كما G ( 8 ) باللمس GL : بالملمس RU ( 9 ) رؤى GUL : رأى R ( 10 ) كان GRU : - L ( 11 ) الجسم GRU : حال الجسم L ( 12 ) وباردا GUL : باردا R