مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

. 2 فصل في الكمّ وما يذكر فيه وفي عرضيّته « 2 »

ليس « 1 » بأولى من أن يقال هي ستّة وأربعة أو خمسة وخمسة ، والشيء الواحد لا يكون له حدود كثيرة ، فانّ الشيء الواحد له صورة واحدة ، ولا يتصوّر ان يكون لماهيّته صورتان ، فإذا عرّفت العشرة أو نوع « 2 » من الاعداد بمثل هذه الأشياء فانّما هو تعريف تجوّزىّ « 3 » . والعشرة لا تنقسم إلى عشرتين فليست في ذاتها قابلة لقسمة كمّية . وأنواع العدد كلّ واحد ليس بكثرة لا يتصوّر فيه وحدة ، بل العشرة لها وحدة ، وباعتبار الوحدة لها لوازم وخواصّ وفيها اعتبار كثرة ، وليست كثرة لذاتها ولا عشرة لذاتها ، بل هي كثرة لغيرها . هذا على ما أوردوا ، وستعلم انّهم غير محتاجين إلى قولهم « انّه ليس لأنواع العدد من جهة وحداتها ونوعيّاتها اسم وانّما يعبّر عنها بلوازمها كالعشريّة . » وإذا تأمّلت وجدت العشرة معقولة لك وهي نفس العشرة لا نوع مجهول يعرض له العشريّة ، وهي من حيث عشريّتها والخمسة من حيث خمسيّتها يقال انّها عدد ونوع من أنواع العدد ، وأنواع العدد هي هذه لا أمور أخرى مجهولة يتبعها هذه ، ولا تلتفت إليهم بحسب طاقتك إذا أتوا يثبتون في أمور فطريّة أمورا « 4 » مجهولة لتصير الحقائق بعد ان علمت مجهولة ، فانّ هؤلاء جعلوا الفطريات كلّها بما شوّشوا وبما لزمهم من كثرة الأقاويل مجهولة ( 32 ) وليس العدد كما قد يتوهّمه « 5 » بعض العامّة انه لا حقيقة له وليس بشئ ، وكيف يكون لما لا حقيقة له لوازم وخواصّ من التماميّة « 6 » والزائديّة والناقصيّة والزوجيّة والفرديّة ومناسبات عجيبة ؟ وإذا كان العدد امرا وجوديّا محصّل

( 1 ) ليس GUL : ليست R ( 2 ) نوع GUL : نوعا R ( 3 ) تجوزى GUL : تجويزى R ( 4 ) أمورا RL : أمور GU ( 5 ) قد يتوهمه GL : يتوهمه U يتوهم R ( 6 ) التمامية UL : التامية GR