مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

. 2 فصل في الكمّ وما يذكر فيه وفي عرضيّته « 2 »

انّ السبعة ينفرض فيها واحد هو حدّ مشترك بين ثلاثة وثلاثة خطأ ، فإنه ان فرض في نوع من العدد كالسبعة آحاد مرتّبة « 1 » فيها واحد متوسّط وعلى الجوانب آحاد بطلت نوعيته وصورته الواحدة ، ثم إذا فرض فيها واحد بين اثنين يكون له طرف إلى كلّ واحد فينقسم ، فهذه الآحاد أمور منقسمة : امّا أجسام أو سطوح صغار ، وبالجملة « 2 » هي كمّيات متّصلة في أنفسها ويعرض لها الوحدة والعدديّة ، وكلامنا في الكمّ المنفصل لا ما يعرض له الكمّ المنفصل ، فانّ الذي يعرض له ذلك قد يكون جوهرا وقد يكون مقدارا « 3 » ، فالعدد - من حيث هو عدد - لا حدّ مشترك ولا امكان لانفراض ترتيب ووسط وطرف فيه ، ثم لا اولويّة لبعض آحاد العدد بالوسطية من بعض ( 25 ) وظنّ انّ القول نوع آخر من الكمّ المنفصل ، وليس بصحيح ، فانّ القول ليس في نفسه كمّيّة وان كان يعرض له كمّية من حيث العدد ، وليس كلّ ما يعرض له العدد يكون كمّية - فانّ العدد يعرض للجواهر « 4 » - والقول يفهم مع قطع النظر عن العدد ، فليست الكمّية داخلة في حقيقة القول وممّا ظنّ انه من الكمّ وليس منه الخفّة والثقل ، فإنه لما سمع بعض الناس في العرف « فيهما « 5 » مساواة « 6 » وتفاوت » فظنّ انهما « 7 » من الكمّ ، وقد عرفت « 8 » انهما ميلان يحرّكان « 9 » الشيء عن الوسط أو إلى الوسط ، وليسا « 10 » بكمّيتين في نفسيهما « 11 » ، والمساواة « 12 » والتفات انّما يقال عليهما « 13 » باعتبار سرعة حركة احدى

( 1 ) مرتبة RUL : مترتبة G ( 2 ) وبالجملة R : وفي الجملة GUL ( 3 ) مقدارا RUL : قدارا G ( 4 ) للجواهر RUL : الجوهر G ( 5 ) فيهما : فيه GRUL ( 6 ) مساواة GRU : مساواة L ( 7 ) انهما : انه GRUL ( 8 ) عرفت R : علمت GUL ( 9 ) يحركان GUL : يحرك R ( 10 ) وليسا GU : وليستا RL ( 11 ) نفسيهما U : نفسهما GRL ( 12 ) والمساواة GRU : والمساواة L ( 13 ) عليهما RL : عليها GU