مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

. 2 فصل في كلام اجمالىّ أيضا في الوجود والعدم

وجماعة من الناس أنكروا حقّيّة قول ما وعقد ما ، وسبيل مفاتحتهم « 1 » ان يقال لهم : هل تعلمون انّ انكاركم حقّ أو باطل أو تشكّون ؟ فان حكموا بانّهم يعلمون انّ انكارهم حقّ فقد اعترفوا بحقّيّة علم ما ، وان اعترفوا بانّهم يعلمون بطلان دعواهم فقد اعترفوا أيضا بحقّيّة « 2 » علم ما وهو علمهم ببطلان دعواهم ، ثمّ إذا علموا بطلان دعواهم في قولهم « ان لا حقّ أصلا » فقد اعترفوا بحقّيّة « 3 » أشياء وسقط انكارهم للحقّ « 4 » . وان قالوا : شككنا ، فيقال لهم :

هل تعلمون انّكم شككتم أو انّكم أنكرتم ؟ وهل تفهمون من الأقاويل شيئا معيّنا ؟ فان قالوا : نعلم شكنا وانكارنا « 5 » وانّا نفهم من الأقاويل شيئا معيّنا « 6 » ، فقد اعترفوا بعلم ما وحقّ ما ، وان قالوا : لا نفهم ابدا شيئا ولا نعلم انّا نشكّ أو ننكر أو نحن موجودون أو معدومون ، سقط الاحتجاج معهم ولا يرجى منهم الاسترشاد ، فليس الا ان يكلّفوا بدخول النار : فانّ النار واللّانار واحد ، ويضربوا : فانّ الألم واللاألم واحد !

. 2 فصل في كلام اجمالىّ أيضا في الوجود والعدم

. 2 فصل في كلام اجمالىّ أيضا في الوجود والعدم

( 11 ) قد « 7 » علمت انّ العدم لا يتصوّر ولا يعقل الّا بالوجود ، وكما انّ الموجود اعتباره غير اعتبار الوجود فكذلك اعتبار المعدوم غير اعتبار العدم .

والموجود ينقسم إلى موجود لذاته وبذاته ، وإلى موجود لذاته لا بذاته ، وإلى موجود لا لذاته ولا بذاته . فاما الموجود الذي هو لذاته وبذاته فهو « 8 » الأول : فإنه

( 1 ) مفاتحتهم GR : مقابحتهم UL ( 2 ) بحقية GRtUL : بحقيقة R ( 3 ) بحقية GRtUL : بحقيقة R ( 4 ) للحق GUL : الحق R ( 5 ) نعلم شكنا وانكارنا UL : نعم شككنا وأنكرنا R ( 6 ) فان قالوا . . . شيئا معينا RUL : - G ( 7 ) قد GRU : وقد L ( 8 ) فهو : هو GRUL