مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

. 1 فصل فيه إشارة خفيفة إلى الوجود والشيئية والوجوب « 4 » والامكان والامتناع والحقّ والباطل ونحوها

إذ لها وجود في الذهن - فهي لا موجودة ولا معدومة بالاعتبارين المذكورين » فغلطوا . وجماعة من الناس أيضا تحاشوا عن أن يقولوا « انّ البارئ موجود أو معدوم » ووقعوا في زيغ ، والذي أوقعهم في ذلك ما توهّموا بسبب اللفظ انّه على صيغة المفعول ، فقدّسوه عن ذلك ، وتوهّموا أيضا انه من « الوجدان » وما جوّزوا ان يوجد لا « وجدانا » عقليّا - لاستحالة الاكتناه - ولا حسّيّا . - وما بسبب « 1 » اللفظ امره « 2 » سهل حتى انّه « 3 » ان سلب الموجودية « 4 » بالمعنى المذكور يصحّ ، ولا يتأتّى النزاع فيه . فامّا الذين احتجّوا بانّه ان كان موجودا شاركه الموجودات في الوجود فقد ذهبوا إلى مجرّد التعطيل : فإنه لا يصحّ ان يقال انّ له حقيقة إذ يلزم منه ان يشارك الحقائق في مفهوم الحقيقة ، ولا انّ له ماهية لمثل ذلك ، ولا انّه شئ - فانّه يلزم مشاركته للأشياء في الشيئيّة فهو « 5 » لا شئ إذ يستحيل ان يخرج « 6 » عن السلب والايجاب امر - ، ولا انّ له هويّة وثباتا ، والذي لا هويّة له « 7 » ولا ثبات له هو منفىّ مسلوب الشيئية نفى صرف .

ثم لا يتأتّى ان يعرف بجهة من الجهات والّا يلزم منه شركة ما ، فعمّا ذا يخبر هذا الأبله وعلى أىّ شئ يتكلّم « 8 » ؟ وهؤلاء الفرق الذين « 9 » ذكرنا كلامهم في الوجود والعدم لا يستحقّون المخاطبة الا انّا لمّا « 10 » رأينا من البله من يظنّ انّهم يعدّون من أهل النظر أو لهم كلام أردنا ان نذكر بعض هوساتهم ( 9 ) وامّا الوجوب والامكان والامتناع فقد تصدّى بعض الناس لتعريفها وعرّف بما يتضمّن دورا : امّا الممتنع فقد عرّفه بانّه ما ليس بممكن ، ثم عرّف

( 1 ) بسبب GL : سبب U تسبب R ( 2 ) امره GRU : فامره L ( 3 ) انه GUL : - R ( 4 ) الموجودية RL : الوجودية GU ( 5 ) فهو GUL : فهي R ( 6 ) يخرج GRULt : يستخرج L ( 7 ) لا هوية له RL : لا هوية GU ( 8 ) يتكلم RUL : يتكلمه G ( 9 ) الذين GL : الذي RU ( 10 ) لما Rt : - GRUL