مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

. 1 فصل فيه إشارة خفيفة إلى الوجود والشيئية والوجوب « 4 » والامكان والامتناع والحقّ والباطل ونحوها

بأيديهم ممّا نقل جماعة في عهد بنى اميّة من كتب قوم كانت أساميهم تشبه أسامي الفلاسفة ، فظنّ القوم انّ كلّ اسم يونانىّ هو اسم فيلسوف ! فوجدوا فيها كلمات استحسنوها « 1 » وذهبوا عليها وفرّعوها رغبة في الفلسفة وانتشرت في الأرض ، وهم فرحون بها « 2 » ، وتبعهم جماعة من المتأخّرين وخالفوهم في بعض الأشياء الّا انّ كلّهم انما غلطوا بسبب « 3 » ما سمعوا أسامي يونانيّة لجماعة صنّفوا كتبا يتوهّم « 4 » انّ فيها فلسفة وما كان فيها شئ منها ، فقبلها متقدّموهم وتبعهم فيها « 5 » المتأخّرون ، وما خرجت الفلسفة الّا بعد انتشار أقاويل « 6 » عامّة يونان وخطبائهم « 7 » وقبول الناس لها ( 6 ) واعلم انّ الذين حكينا كلامهم في شيئيّة « 8 » المعدوم أوجبوا أشياء لا موجودة ولا معدومة « 9 » ، فكلّ امر « 10 » عامّ عندهم وكلّ مميّز حال لا موجود ولا معدوم ، فمنهم من يقول إنها كما ليست بموجودة ولا معدومة ليست بمعلومة ولا مجهولة ولا معقولة ، ومن هؤلاء من يقول انّ منها أمورا محسوسة وأعجب الأشياء ما ليس بموجود ولا معلوم وهو يحسّ ! ثمّ إذا لم تكن معلومة فالكلام فيما ذا ؟ وهل يعلم أنها ليست بموجودة أم لا يعلم ؟ فإن لم يعلم فكيف حكم به ؟ وان علم انّها ليست بموجودة ولم يعلمها بوجه من الوجوه فبما ذا علم أنها ليست بموجودة ؟ وكيف صحّ التصديق دون تصوّر « 11 » ؟ وإذ « 12 » لم يعلم فلم

( 1 ) استحسنوها R : استحسنوا GUL ( 2 ) بها RUL : فيها G ( 3 ) بسبب GRU : لسبب L ( 4 ) يتوهم GRL : يتوهمو ( كذا ) U ( 5 ) وتبعهم فيها RL : وتبعهم GU ( 6 ) أقاويل GUL : اقايل R ( 7 ) وخطبائهم RU : وخطباء قرائهم GL ( 8 ) شيئية GRL : شبيه U ( 9 ) لا موجودة ولا معدومة GUL : لا معدومة ولا موجودة R ( 10 ) فكل امر GRL : وكل امر U ( 11 ) دون تصور GRL : دون التصور U ( 12 ) وإذ rul : وإذا g