مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

. 1 فصل فيه إشارة خفيفة إلى الوجود والشيئية والوجوب « 4 » والامكان والامتناع والحقّ والباطل ونحوها

مجهول - أيضا خطأ : فانّه ليس من شرط ما يصحّ ان يقال « 1 » - ان يكون مجهولا « 2 » ، فالفطريّات التي هي « 3 » المبادئ الأول صحيحة « 4 » وان كانت غير مجهولة ( 4 ) واعلم انّ جماعة من الناس - ممّن جعل الشيئيّة اعمّ من الوجود - خرجوا إلى خيالات عجيبة ، فقالوا : المعدوم الممكن شئ وهو ثابت ، وسلّموا انّ المحال منفىّ وانّه لا واسطة بين النفي والاثبات ، وربما اثبتوا واسطة بين الموجود والمعدوم « 5 » حتى يقال الثابت على الموجود وعلى امر ليس بموجود و ( لا ) معدوم - ممّا « 6 » سمّوه « حالا » - وعلى بعض المعدوم وهو الممكن .

وغيرهم قالوا « 7 » : انّا إذا قسمنا المعدوم إلى ممكن وممتنع لا بدّ « 8 » من تفرقة بين القسمين بالامكان والامتناع ، وثبوت حكم الامكان « 9 » لهذا القسم من المعدوم يوجب شيئيّة ( 5 ) بحث وتحقيق : وهؤلاء غفلوا عن الأمور الذهنية وانّها في الأذهان شئ ، ولم يعلموا انّ التفرقة بين المعدومين عن الأعيان باعتبار ما أضيف إلى المتصوّر في الذهن من مفهوميهما ، وإذا اخذ كذا فالممتنع أيضا - بحسب ما يفهم معنى اسمه ويحمل عليه امر أو يسلب عنه - هو شئ أيضا إذ لو لم يكن « 10 » شيئيّة « 11 » صورته في العقل ما صحّ الاخبار عنه ولا الايجاب والسلب عليه ، وما ليس له ثبات في الذهن والعين فالتصديق بثباته هذيان والاخبار عنه

( 1 ) ان يقال : ان يقال إنه شئ U ) حاشية ) ( 2 ) ان يكون مجهولا : يراد ان ليس من شرط صحة المقولية على شئ كون هذا الشيء مجهولا ( 3 ) التي هي GUL : التي من R ( 4 ) صحيحة : اى يصح ان يقال عليها ( 5 ) بين الموجود والمعدوم RL : بين المعدوم والموجود GU ( 6 ) مما GUL : كما R ( 7 ) قالوا R : - GUL ( 8 ) لا بد GUL : ولا بد R ( 9 ) حكم الامكان GUL : هذا الامكان R ( 10 ) يكن : اى يؤخذ U ) حاشية ) ( 11 ) شيئية GUL : شيئته R