مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

العلم الثالث

فانّ الرياضىّ من حيث انّه أقرب إلى « 1 » التجرّد عن المادّة فهو اشرف ، وامّا الطبيعىّ فهو من حيث إنه بحث من جهة المبدأ للحركة والسكون - وهو أمر جوهرىّ - اشرف ، فانّ الرياضىّ « 2 » بحث عن الكمّ والكمية عرض ، ولا شكّ انّ الجوهر اشرف من العرض ، ثم انّ القوى لها التأثير وهي علل ما والاعراض تابعة ووجه آخر : هو انّ الطبيعىّ في أكثر الأحوال يعطى « اللم » والرياضىّ في أكثر الأحوال يعطى « الانّ » ومعطى اللميّة اشرف والوجه الثالث : هو انّ الطبيعىّ بحثه « 3 » يطابق الشيء في نفسه ، فموضوعه وأحوال موضوعه أمور حقيقيّة واقعة في الأعيان ، والحساب والهندسة أكثرهما « 4 » مبنىّ على التوهّمات ، والامر المتحقق الذي له وجود في نفسه اشرف من الأوهام والوجه الرابع : هو انّ العلم الطبيعىّ لمّا اشتمل على علم النفس - وهي من اهمّ ما يجب به العلم وهي الشاعرة في الانسان والنفس هي العادّة الماسحة المقدّرة وهي « 5 » امّ الصناعات كلّها ولا يتقدّم على أهميّة البحث عنها الا البحث .

عن واجب الوجود وما يليق بجلاله - فانّ الطبيعىّ « 6 » اشرف شرفا « 7 » بالغا عظيما بهذا الاعتبار . والرياضىّ وان كان شريفا وله رئاسة ما الّا انّه كان في الزمان القديم من شأن الصبيان الاشتغال به ، ولا يعدّ الرجل حكيما فيلسوفا الّا بمعرفة المفارقات واحكامها ، ولهذا قال سقراط لمّا أراد ان ينظر في الموسيقى والحساب والشعر في آخر عمره « 8 » - ولم يتيسّر له لهجوم الواقعة المشهورة - معلّلا لتأخير النظر فيها « 9 » ما معناه « انّى كنت مشتغلا بأفضل العلوم

( 1 ) إلى GRtUL : من R ( 2 ) الرياضى R : الرياضيات GUL ( 3 ) بحثه GRU : بحث L ( 4 ) أكثرهما RL : أكثرها GU ( 5 ) وهي GRL : هي U ( 6 ) فان الطبيعي R : فالطبيعي G والطبيعي UL ( 7 ) شرفا GRL : - U ( 8 ) عمره GUL : العمر R ( 9 ) فيها GU : فيه R فيهما L