مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

في العلم الثالث « 1 »

جواب الجوهريّة هي كماليّة قوام الماهيّة وهي اعتباريّة ولا « 1 » يخلّ الشركة في نحوها بالوحدة إذ هي ضروريّة على كلّ حال ، وكما انّ سلب الجماديّة عن الحيوان « 2 » لازم حيوانيّته « 3 » لا نفس مفهومه فكذلك سلب المادّة لازم الحىّ المدرك لذاته وهو ظاهر لنفسه وهو النوريّة المجرّدة القدسيّة ويلزمها سلب القيام بغيرها ، فانّ نوريّة الأجسام وجودها لغيرها فليس ظهورها لنفسها بل هي نفس ظهور غيرها ، والنور الجرمىّ « 4 » مثال للنور القائم « 5 » اى ظلّ له كما انّ « 6 » الحياة الهيكليّة « 7 » اثر الحياة القائمة وظلّها ، والحىّ القائم هو النور القائم والحياة هي نفس النوريّة المجرّدة ، فرجع ماهية المفارق إلى النور المجرّد ، وما صحّ تعلّق نفس الّا بجسم فيه نوريّة وهو الروح « 8 » ، وإذا تكدّر واظلم « 9 » يولد منه الماليخوليا وغيره ، وإذا بطل بالكلّيّة « 10 » انقطع سلطان النفس ، واظهر الاجرام يلزم ان يكون أشرفها وهو هورخش « 11 » الشديد الملك « 12 » قاهر الغسق « 13 » وبعده « 14 » السيّد هو مرزبان اسفهر « 15 » وكذا السادات ، افهم هذه « العرشيّات » والّا لا تفهم رموز كتابنا التلويحات ( 57 ) وطريقة التلويحات « 16 » في الوحدة الواجبيّة من انّ الثاني أو ما يزيد على الواقع ان أمكن لماهيّته فالواقع ممكن ، أو امتنع لماهيّته فيمتنع وهو ممتنع ! أو امتنع لوقوع هذا أو لشئ كذا فيكون ممكنا في نفسه فيمكن هذا ، فيجب ان يكون ماهيّة الواجب ما لا يتصوّر لها ثان وهو الحياة الأبسط المحض إذ لا يفيد

( 1 ) ولا R : لا S ( 2 ) عن الحيوان R : عن الحيوانية S ( 3 ) حيوانيته R : حيوانية S ( 4 ) الجرمي R : الجزئي S ( 5 ) القائم R : العام S ( 6 ) كما أن R : كمال S ( 7 ) الهيكلية R : الهيكلى S ( 8 ) الروح R : الزوج S ( 9 ) تكدر واظلم R : تكرر ولظلم S ( 10 ) بالكلية R : - S ( 11 ) هو رخش R : الرخش S ( 12 ) الشديد الملك S : شديد الملك R ( 13 ) الغسق R : الفسق S ( 14 ) وبعده S : وبعد R ( 15 ) هو مرزبان اسفهر S : هرمزان اسفهر R ( 16 ) وطريقة التلويحات R : - S ، راجع هاهنا كتاب التلويحات ص 34 - 35 الفصل 25