مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

في العلم الثالث « 1 »

امتنع عن اطلاق الوجود على الاوّل يلزم « 1 » اعتبار ذي مفهوم فيه كالشيئية والثبات « 2 » أو الهويّة - والّا لا يفهم منه شئ ويكون مفهوم « 3 » لا شئ وهو محال - وكلّ ما اعتبر ممّا يفهم يلزم فيه « 4 » اشتراك ضرورىّ « 5 » ، ولا برهان على وحدة الواجب غير هذا وما بنى « 6 » من الحجّة على وحدة العالم والشمس . - وامّا انّه نفس الوجود فلا يتأتّى تصحيحه لانّه اعتبارىّ ، ومفهوم الحياة غير « 7 » مفهوم الوجود . وسلب المادّة لا صورة له في الأعيان ، ثم المادّة مسلوب عنها المادّة وليست حيّة ولا درّاكة ، فلا بدّ وان يكون جوهر المدرك الحياة فانّ ما وراءه « 8 » يمكن ان يفعل عنه مع ادراك الأنائيّة « 9 » سؤال أما قلتم انّه نفس الوجود البحت ؟

جواب انما أردنا « 10 » « الموجود عند نفسه » وهو « 11 » « الحىّ » إذ ذلك « 12 » من خاصّيّة الحىّ : فانّ غير الحىّ لا يوجد عنده شئ « 13 » سواء كان نفسه أو غيره ، ولولا « 14 » الحىّ ما تحقّق مفهوم « الوجود نفسه » ، امّا ان يكون الوجود ماهيّة « 15 » عينيّة :

فلا ! ولمّا فهمت « 16 » ما عين ماهيّة « 17 » الوجود وشككت في انّه : هل له تحقّق عينا ووجود ؟ فيكون له وجود زايد ويتسلسل ، وليس إذا علم انّ شيئا واجب الوجود علم بنفس هذا انّه نفس « 18 » الوجود سؤال أليس إذا كان مفهومه غير الوجود يقع تحت مقولة الجوهر ؟

( 1 ) يلزم R : لزم S ( 2 ) والثبات S : أو الهيئات R ( 3 ) مفهوم R : مفهومه S ( 4 ) فيه S : - R ( 5 ) ضروري S : ضرورة R ( 6 ) بنى R : تبين S ( 7 ) غير R : وغير S ( 8 ) ما وراءه S : وراءه R , ) اى ما وراء الحي ) ( 9 ) الأنائية : الأنانية S الأنانية R ( 10 ) أردنا R : أوردنا S ( 11 ) وهو R : وهي S ( 12 ) ذلك R : ذاك S ( 13 ) شئ S : - R ( 14 ) ولولا R : ولا S ( 15 ) ماهية R : ماهيته S ( 16 ) فهمت R : فهم S ( 17 ) ماهية R : ماهيته S ( 18 ) انه نفس R : - S