مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

في العلم الثالث « 1 »

المعدول - فصحّ « 1 » ، والعالم والحوادث كلّها متناهية باتّفاق العقلاء لتناهيها إلى اوّل « 2 » هو الاوّل سؤال مع كلّ حركة يفرض حصاة يقدّر بقاؤها ، فيجتمع آحاد « 3 » لا تتناهى جواب وجود الآحاد ممكن والاجتماع « 4 » ممتنع على هذا الوجه ، فامتنع « 5 » البقاء على الوجه المذكور لتأدّيه إلى المحال ، ولا يلزم من امكان آحاد « 6 » امكان مجموع ، وهذا محال لزم من نفس الفرض وهو بناء على الممتنع « 7 » وتصحيح للممتنع ليمتنع ما يصحّ « 8 » سؤال يلزم توقّف الشيء على عديم النهاية وهو ممتنع جواب إذا كان « 9 » عديم النهاية لم يحصل بعد يمتنع « 10 » ما يتوقّف عليه إذ لا آخر له ، ولو وقع بعده شئ تناهى إلى طرفين : أحدهما ما وقع بعده والثاني مبدأه الذي هو آن فرضك ، وامّا انه لا يقع الّا بعد أمور لا محدودة سبقت فنفس محلّ النزاع ( هذا ) سؤال النفوس « 11 » الناطقة زوج أو فرد ؟

جواب العدد اعتبارىّ ، ما عددت منها لا يخرج منهما ، وهي في نفسها ليست بزوج ولا فرد « 12 » ( 51 ) قاعدة إذا علمت انّ البرّ لا يحصل منه الشعير مثلا - وكذا حال أنواع أخرى « 13 » - فالدائم للأنواع ليس باتّفاقىّ معلّلا « 14 » بالحركات إذ المعلّل بالحركات « 15 »

( 1 ) فصح R : فيصح S ( 2 ) إلى أول R : إلى الأول S ( 3 ) آحاد : ابعاد R الآحاد S ( 4 ) والاجتماع R : في الاجتماع S ( 5 ) على هذا الوجه فامتنع R : - S ( 6 ) امكان آحاد R : - S ( 7 ) على الممتنع R : على ممتنع S ( 8 ) للممتنع ليمتنع ما يصح R : الممتنع ليمتنع لا يصح S ( 9 ) كان R : كلى S ( 10 ) يمتنع R : يمنع S ( 11 ) النفوس S : النفس R ( 12 ) ولا فرد R : أو فرد S ( 13 ) أخرى R : اخر S ( 14 ) معللا R : معدلا S ( 15 ) إذ المعلل بالحركات R : - S