مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

في العلم الثالث « 1 »

في تخصيص الأجسام بالهيئات وغيرها . والذي يدّعى : انّ الوجوب ان كان نفس الوجود « 1 » فكلّ موجود واجب ، ثمّ كيف يكون الشيئان « 2 » واحدا ؟ وان كان زائدا يركب « 3 » من انّ الوجوب « 4 » سلبىّ معناه انه لا علّة له - فاسد ، وما اندفع به الاشكال فإنه كيف يكون الوجوب - الذي تأكّد الوجود - سلبيّا والامكان والامتناع وجوديّا ؟ أو كيف يجتمع الاقسام المتقابلة على العدميّة ؟ وهل كان سلب حاجة العلّة وايجابها فرع الوجوب والامكان ؟ وامّا انّه ما اندفع به الاشكال معاودة الخصم : انّ سلب العلّة عنه ان كان لنفس الوجود ولازم الماهيّة لذاتها لا ينفكّ عن جزئيّاتها فكلّ موجود يجب ان يكون مسلوب العلّة ، وان كان لزائد يعود « 5 » الكلام اليه نكتة : من أقرب الحدسيّات في امتناع علّيّة جسم لجسم « 6 » تحته ما قد وجد اشرف الكواكب وأعظمها « 7 » أصغر فلكا من كثير ممّن فوقه ، واعتبر بالشمس والمريخ والمشترى وزحل « 8 » ، وستبصر « 9 » أيضا « 10 » من لزوم تقدّم تعيّن وضع الجسم على ما يتعيّن وضعه به وهو ما تحته ( 44 ) قاعدة ما قيل في انّ « 11 » العرض ممتنع النقل انّه كما انّ « 12 » وجوب وجود « 13 » العامّ في مادّة عامّة فلا يستغنى عنها فوجوب وجود الخاصّ بمادّة خاصّة فلا ينتقل « 14 » . وقد أورد عليه « 15 » بعضهم انه انفسخ بالهيولى لما كان وجوب وجودها

( 1 ) والذي . . . نفس الوجود R : والذي أوجب به ان الوجود ان كان نفس الوجوب S ( 2 ) الشيئان R : شيئان S ( 3 ) يركب R : فقد نزل S ( 4 ) الوجوب S : الوجود R ( 5 ) يعود R : تعدد S ( 6 ) لجسم R : - S ( 7 ) اشرف الكواكب وأعظمها R : أعظم الكواكب وأشرفها S ( 8 ) وزحل R : وزحله S ( 9 ) وستبصر R : واستبصر S ( 10 ) أيضا R : - S ( 11 ) في ان R : ان S ( 12 ) كما أن R : كما كان S ( 13 ) وجود R : وجوده S ( 14 ) ينتقل R : ينفصل S ( 15 ) عليه R : عليهم S