مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

في العلم الثالث « 1 »

بعض الاجزاء كما يقولون في الجسم انّه « جوهر مركّب من مادّة وصورة » ، والجوهرية شائعة في الحيوان والجسمية غير شائعة ، فانّ النفس سيّما الانسانية لا ينطبق عليها الجسمية بل هي كالحائط بالنسبة إلى البيت ، فيكون الجنس هو الاعتبار الشائع الذي يصحّ حمله على الأشياء « 1 » على انّه ماهيّة مشتركة لها ، والنوع ماهيّة متحصّلة « 2 » لا يخصّصها ما وراء الإضافات « 3 » الّا أمور « 4 » إذا توهّم تبدّلها « 5 » يبقى الهويّات الطبيعيّة دونها ، والفصل اعتبار خاصّ بجوهر الشيء مميّز في التعقّل « 6 » له لا يلحقه لصفة « 7 » خارجة « 8 » كالضاحكيّة والكاتبيّة اللاحقتين باعتبار حركات خارجة ، ولا هو نفسه صفة خارجة عينيّة ، بل اعتبار يعتبره « 9 » الذهن كأنّه من جوهر الشيء . وفي الجملة الجنس أقرب الاعتبارات العامّة إلى جوهر الشيء ، والفصل أقرب الاعتبارات المميّزة « 10 » إلى جوهر الشيء « 11 » ، والطبيعة التي يعرض لها النوعيّة ليست اعتبارية اى ما للاشخاص الخارجيّة ، والاعتباريات - مع قطع النظر عن إضافات خارجيّة - أنواع بحسبها « 12 » ولكنّ عقليّة لا شخص لها في الأعيان ، افهم ! فانّ كثيرا من الغلط ينشأ من عدم معرفة الاعتبارات « 13 » وأخذها عينيّة ، واحترزنا « 14 » بقولنا « ما وراء الإضافات » في النوع انّ إضافات بسايط الاعراض لا يمكن توهّمها متبدّلة مع بقاء الهويّة بعينها واعلم انّه « 15 » لا محمول غير اعتبارىّ في الحقيقة حتى المشتقّات من جهة معناها من حيث هي هي وان كانت الصفات البسيطة تنقسم إلى قسمين

( 1 ) الأشياء S : أشياء R ( 2 ) متحصلة R : محصلة S ( 3 ) الإضافات S : إضافات R ( 4 ) أمور R : امر S ( 5 ) تبدلها R : تبدله S ( 6 ) التعقل R : - S ( 7 ) لصفة R : بصفة S ( 8 ) خارجة R : خارجية S ( 9 ) يعتبره الذهن R : يعتبر الذهني S ( 10 ) المميزة R : المميز S ( 11 ) جوهر الشيء R : جوهر S ( 12 ) بحسبها R : تحتها S ( 13 ) الاعتبارات R : الاعتباريات S ( 14 ) واحترزنا R : واحترز S ( 15 ) انه R : ان S