مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

في العلم الثالث « 1 »

للاصطلاح « 1 » عند الضرورة ، والاشتراك انّما هو في القوة لا في الامكان ، والحقيقىّ منه لا يختلف بقرب وبعد بخلاف القوة ( 37 ) وقول صاحب البصائر ( عمر بن سهلان الساوى ) - في شكوكه في اثبات انّ الوجود اعتبارىّ - انّه « هل هو متحصّل الذات أو ليس ؟ » فإن كان متحصّل الذات فله وجود « 2 » ، وكان قد شنّع على بعض من قال « انّ الوجود هل هو موجود أم لا ؟ » بانّه « 3 » لا يصحّ ان يقال « البياض ابيض » وقد ارتكب ما استقبح فانّ المتحصّل بعينه « 4 » الموجود فقد صادر « 5 » ومن السلاسل ما هو في نوع « 6 » واحد كالامكان فانّه ليس بواجب بذاته لدلالة عدم استغنائه عن المحلّ فيمكن « 7 » ، والشيء يتقدّم عليه امكان نفسه ولا يتقدّم هو على نفسه فامكانه غيره فيتسلسل « 8 » ، وكذا الوحدة فانّا نقول « هل « 9 » الوحدة وموضوعها اثنان أو واحد ؟ » - لا وجه للأخير ، فانّ شيئين لا يكونان واحدا ، وإذا ثبت لك تعدّد شيئين في موضوع - ممّا لا يقبلان الامتزاج والتركيب - فلا يتّحدان ابدا ، فإنهما لن بقيا « 10 » أو انتفى « 11 » أحدهما أو انتفيا جميعا فما اتّحدا ، وإذا « 12 » كانا اثنين فلكلّ منهما وحدة ، فما للمحلّ يوجب ان يكون له وراء كلّ « 13 » وحدة أخرى فانّه معها « 14 » اثنان ويتسلسل من تراكم جهات وحدات « 15 » .

( 1 ) للاصطلاح R : الاصطلاح S ( 2 ) فله وجود R : فله الوجود S ( 3 ) بأنه R : فإنه S ( 4 ) فان المتحصل بعينه R : وان متحصل نفسه S ( 5 ) فقد صادر : في العلم الأول من المطارحات ( في أواخر المشرع الخامس ) يعرف المصنف « المصادرة على المطلوب الأول » كذا : المصادرة على المطلوب الأول هو ان يجعل المطلوب نفسه مقدمة في القياس الناتج له ويستعان بتبديل اللفظ بمرادفه ( 6 ) في نوع R : من نوع S ( 7 ) فيمكن R : - S ( 8 ) فيتسلسل S : ويتسلسل R ( 9 ) هل R : هذه S ( 10 ) فإنهما ان بقيا R : فاما ان بقيا S ( 11 ) أو انتفى R : أو يبقى S ( 12 ) وإذا R : - S ( 13 ) كل R : - S ( 14 ) معها R : معا S ( 15 ) وحدات R : واحدات S