مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

في العلم الثالث « 1 »

على العدم « 1 » ، - مفسوخة عليهم « 2 » بنفس الوجود : ان لم يفده « 3 » الفاعل « 4 » شيئا فهو كما كان ، وان أفاد فللوجود « 5 » وجود إلى ما لا يتناهى سؤال يفيد الفاعل للوجود الوجوب جواب عاد الكلام إلى نفس الوجوب « 6 » ، ثم قولهم « 7 » « افادها الفاعل شيئا » يتضمّن بوهم انّها شئ يفيده الفاعل شيئا والّا يبقى شيئا دون ذلك الشيء وممّا نلزمهم به : انّ الوجود عقلناه مع اختلافنا « 8 » في انّه هل له في الأعيان وجود كما عقلنا أصل الماهيّة وتشكّكنا في وجودها ، فان أوجب « 9 » التعقّل مع التشكّك « 10 » كون الوجود زائدا هنالك فليوجب هاهنا ويتسلسل الوجودات سلسلة مترتّبة مجتمعة الاجزاء وهو محال لما برهن ، ثم يتوقّف وجود الشيء على ما لا يتناهى وبهذا انفسخ قولهم « انّ الوجود وكونه موجودا واحد » .

وبانّ الشيء إذا كان غير موجود فوجوده أيضا « 11 » غير موجود فصحّ سلب الموجودىّ « 12 » عن الوجود ، فإذا وجد صحّ اثبات الموجوديّة عليه فعقل مع الموجودية واللاموجودية فليس كونه موجودا هو وممّا يبطل هذا الاعتذار « 13 » نقل الكلام إلى مختلطات السلاسل : فسلسلة تتولّد من الوجود وامكانه فانّ للامكان وجودا ولوجود الامكان امكان - إذ لو وجب ما كان عارضا - ويتسلسل الامكانات والوجودات كلّ على الآخر ،

( 1 ) بعد على العدم R : معدومة بعد S ( 2 ) عليهم R : عليها S ( 3 ) يفده R : يفدها S ( 4 ) الفاعل R : - S ( 5 ) فللوجود R : كان الموجود - S ( 6 ) الوجوب R : الوجود S ( 7 ) قولهم : قوله R قولنا S ( 8 ) اختلافنا R : اختلافها S ( 9 ) فان أوجب S : فأوجب R ( 10 ) التشكك : الشك R التشكل S ( 11 ) أيضا غير موجود R : أيضا ليس بموجود S ( 12 ) الموجودى R : الموجود S ( 13 ) الاعتذار R : الاعتبار S