مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

في العلم الثالث « 1 »

امر وجودىّ « 1 » هو مبدأ العدد وهو اعتبارىّ ، والوحدة التي بإزاء التفرّد والتي بمعنى عدم الانقسام سلبيّة ، ومن الوحدة ما بحسب النسبة امّا إلى غاية واحدة كقولهم « صحّىّ » للقصد « 2 » والدواء - أو إلى مبدأ واحد - كقولنا « 3 » « طبّى » للكتاب والدواء - أو باعتبار مبدأ وغاية - كقولهم « 4 » لأشياء « انّها الهيّة » - ومن الوحدة تامّ وهو « 5 » ما لا يمكن الزيادة فيه كخطّ الدائرة ، ومنها « 6 » ما يمكن كالمستقيم سؤال أليس المستقيم إذا زيد فيه لا يبقى ذلك ذلك « 7 » وكذا الدائرة ؟

جواب امّا الخطّ « 8 » فقد علم انّه « 9 » لا حاصل له على ما زعموا ، وامّا الأجسام إذا تواصلت « 10 » لا شكّ انّ الاثنينيّة بطلت عنها الّا انّ هويّة أحدهما من حيث الجوهرية « 11 » ما بطلت بخلاف جسم كرىّ « 12 » زيد فيه ، فإنه يحتاج إلى تبديل جميع الشكل ليصير كرة أخرى فبطل « 13 » الاوّل ( 32 ) فصل من لواحق الكثرة « 14 » الغيريّة : فمنها المماثلة وهو ما بحسب الشركة في الحقيقة النوعية إذ المماثلة « 15 » من جميع الوجوه بحسب اللواحق كلّها ممتنع ، وهو يبطل معنى المماثلة لانّها استدعت الاثنينيّة ، وإذا قيل « الانسان مثل الفرس في الحيوانيّة » يعنى به اخذ الحيوانيّتين نوعين محذوفى « 16 » اعتبار الزوائد كما سبق في اعتبار نوعيّتها ، وعلى هذا المماثلة في السوادين « 17 » لموضوعين مختلفين . - ومنها المخالفة في الحقيقة الغير التقابليّة كما بين السواد والطعم وهي لا

( 1 ) امر وجودي : امرا وجوديا RS ( 2 ) للقصد R : للفصل S ( 3 ) كقولنا : قولنا S , - R ( 4 ) كقولهم R : كقولنا S ( 5 ) وهو R : - S ( 6 ) ومنها : ومنه RS ( 7 ) ذلك ذلك R : ذلك S ( 8 ) الخط R : خط S ( 9 ) علم أنه S : عرف R ( 10 ) تواصلت R : توصلت S ( 11 ) الجوهرية R : الجوهر S ( 12 ) كرى R : كذا S ( 13 ) فبطل R : فيبطل S ( 14 ) الكثرة R : الكثير S ( 15 ) المماثلة S : مماثلة R ( 16 ) محذوفى R : محذوفين S ( 17 ) في السوادين S : في السواد R