مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

في العلم الثالث « 1 »

كيف وجعل ضابط الحىّ « الدرّاك والفعّال « 1 » » ! والدرّاكيّة والفعّاليّة تختلف « 2 » بالكماليّة ، ثم النفس نفسيتها باعتبار التصرّف حتى أن تجرّدت لا تكون نفسا والتصرّف متفاوت ، وقد علمت انّ شيئا واحدا لا يشتدّ سواء كان جوهرا أو عرضا وانّ الاشدّية في نفس العرضيّة لا تمكن بل في خصوص « 3 » وراءها ، وانّه « 4 » لا ينبغي ان تلتفت إلى اطلاقات العرف فإنهم في الجواهر يقولون أيضا كقولهم « 5 » « اشتدّ السّيل » و « قوى العسكر « 6 » » ( 31 ) على التقدم والتأخر التقدّم بالحقيقة انّما هو بحسب العلّيّة وهو يجمع ما بالطبع وما بالذات ، وامّا التقدّم بالزمان فإنما هو « 7 » بحسب اجزاء الزمان ، وقد سبق انّها يتقدم بعضها على بعض بالطبع فانتهى إلى التقدّم العلّىّ ، وما بحسب الوضع فيبتنى على اوّل ما يصل اليه المتحرّك أو المفروض متحرّكا بالتوهّم ان كان التقدّم بالتوهّم ، واوّل الالتقاء زمانىّ لتقدّم زمانه على زمان ما بعده . وامّا التقدّم « 8 » الشرفىّ فإنه أيضا مبتنى على تقدّم الأفضل في الشروع في الأمور ذوات الخطر وفي حركات « 9 » شريفة وهو أيضا زمانىّ . وامّا الترتيبات فعلى اوّل ما يشرع البادئ أو العادّ وهو يتعلّق أيضا « 10 » بالزمان ، والزمانيّات كلّها على العلّىّ فالتقدّم الحقيقىّ بالعلّيّة ، والتقدّم بين العلّة والمعلول وان كان بالذات الّا انّ « 11 » المأخوذ سلسلة يختلف بالابتداء من حيث الترتيب النزولىّ أو الصعودىّ ، فهو رتبىّ . وقد قسموا « 12 » الموجود إلى واحد وكثير « 13 » ، فالواحد قد يغى به

( 1 ) والفعال R : - S ( 2 ) تختلف R : - S ( 3 ) خصوص RtS : خصوصية R ( 4 ) وانه R : و S ( 5 ) كقولهم R : - S ( 6 ) العسكر R : العكس S ( 7 ) فإنما هو R : فإنه S ( 8 ) تقدم S : تقديم R ( 9 ) وفي حركات R : أو في حركة S ( 10 ) أيضا R : - S ( 11 ) الا ان R : لان S ( 12 ) قسموا R : قسم S ( 13 ) واحد وكثير R : الواحد والكثير S