مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

في العلم الثالث « 1 »

جواب مخالفة نوع المتوسّط للطرفين مسلّم ، وفي السلوك « 1 » ممنوع مثله ، وإذا قيل « 2 » : اتمّ حرارة أو سوادا « 3 » يجب ان يكون السواد أو الحرارة « 4 » جنسا - ان لم يكن نوعا بالاتّفاق - لانّهما « 5 » مقولان على الشديد والضعيف ، فما منع ان يكون شئ واحد في نفسه تحت نوعين - حرارة وبرودة - منع عن أن يكون تحت جنسين بالذات وهما « 6 » الحرارة والبرودة ، ثم كيف يكون حقيقة بسيطة تحت جنسين - كيف ما كان - فضلا عن المتضادين « 7 » ؟

سؤال يستسخن بالقياس إلى البارد ويستبرد بالقياس إلى الحارّ ؟

جواب الشيء في نفسه لا يكون حرارة وبرودة ، والاستسخان والاستبراد انما هو بحسب ما يتراءى لأمزجة « 8 » وما كانت « 9 » الحرارة حرارة بالقياس إلى المدرك بل في ذاتها ، وكيف يصير شئ واحد « 10 » بالنسبة « 11 » إلى شيئين « 12 » واقعا في ذاته تحت جنسين ؟ أو كيف يكون الاتمّ سوادا ليس بسواد ولا واقعا تحته ؟ وكذا الأنقص - فلا يكون في الوجود سوادية - بل الحقّ انّ لكلّ « 13 » من هذه الأنواع حدّا « 14 » يقع اوّل الشروع فيه عند الاشتداد وآخر التخلية عند النقص ، وفي الحرارة والبرودة ان وقع مزاج معتدل لأدرك التفرقة بين الحدّين والمثلين « 15 » وفرق بين آخر نقصان للحرارة لا يبقى بعدها ما يقع تحتها واوّل زيادة للبرودة ( 30 ) واعلم انّ الشدّة لا يعنى بها القوة على الممانعة ونحوها بل كمالية في جوهر الشيء الذي يدلّ عليه حرف المبالغة في اللغات كالأطول والاحرّ « 16 » ،

( 1 ) السلوك R : الشكوك S ( 2 ) قيل S : - R ( 3 ) سوادا S : سواد R ( 4 ) أو الحرارة : والحرارة RS ( 5 ) لأنهما R : لأنها S ( 6 ) وهما S : وهي R ( 7 ) المتضادين R : المتصادمين S ( 8 ) لامزجة R : بالامزجة S ( 9 ) كانت S : كان R ( 10 ) شئ واحد S : شيئا واحدا R ( 11 ) بالنسبة RtS : بالقياس R ( 12 ) إلى شيئين R : اليه شيئين S ( 13 ) لكل R : الكل S ( 14 ) حدا : حد RS ( 15 ) والمثلين R : والميلين S ( 16 ) والاحر S : وهو الاحر R