مجموعه مصنفات شيخ اشراق — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

في العلم الثالث « 1 »

سؤال الكمالية خارجة ؟

جواب هي في الذهن اعتبار زايد وما به الكمالية ليس بخارج . - ثمّ هذا القائل اعترف بانّ طبيعة الامتداديّة من نوع واحد ، فهلّا « 1 » قال : وحد المميّز بين المقدارين « 2 » الصغير والكبير ، ولا يكون بعارض والّا لا يكون أعظم امتدادا « 3 » ، فيكون بفصل ؟ وبأىّ شئ اعتذر ؟ هاهنا يلزم « 4 » مثله فيما سبق .

وليس لقائل ان يقول : زاد الكبير على الصغير بأمر وراء المقدار ، فانّ الفاصل « 5 » أيضا مقدار ( 28 ) واعلم انّ الفصل لا ينبغي ان يكون من جوهر جنسه بل يجب ان يكون خارجيّا ، فليس فصلا « 6 » الفرسية والثورية كمالية حيوانية ونقصها ، والكمال أو النقصان المطلق وان اخذ في الأذهان « 7 » اعتبارا خارجيا الّا انّه إذا أضيق إلى السواد والمقدار يكون بنفس السوادية والمقدارية لا بخارج ، وفي الأعيان ليست كمالية وسواد بل طبيعة واحدة متّحدة « 8 » ( 29 ) واعلم أنه لا مانع ان يتأدّى السلوك « 9 » في نحو هذه الأشياء - في انتقاصها لا في اشتدادها - إلى واسطة خارجة عن حدّ الطرفين كالحمرة ، فإنها نفسها ليست بسواد ولا بياض ولا شديد أحدهما ولا ناقصه ، وامّا في مثل الحرارة والبرودة فالاعتدال المطلق ليس من حدّ الطرفين أيضا إذ لا يكون شئ واحد واقعا تحت نوعي الحرارة والبرودة معا سؤال فدلّ على اختلاف الأنواع

( 1 ) فهلا S : فهل لا R ( 2 ) المقدارين R : - S ( 3 ) امتدادا S : امتداد R ( 4 ) يلزم R : يلزمه S ( 5 ) الفاصل R : الفاضل S ( 6 ) فصلا R : فصل S ( 7 ) في الأذهان R : في الأعيان S ( 8 ) متحدة S : متحددة R ( 9 ) السلوك R : الشكوك S