النصال الخارقة لنحور المارقة — الصفحة ٦

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : " لعن عبد الدينار ، لعن عبد الدرهم " ، رواه

الترمذي عن أبي هريرة ( 1 ) .

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : " ستة لعنتهم ، لعنهم الله وكل نبي مجاب :

الزائد في كتاب الله ، والمكذب بقدر الله تعالى ، والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من

أذل الله ويذل من أعز الله ، والمستحل لحرم الله ، والمستحل من عترتي ما

حرم الله ، والتارك لسنتي " ، رواه الحاكم عن عائشة ( 2 ) .

وغير ذلك مما لا يحصى كثرة .

وبالجملة : فلا يرتاب ذو تحصيل في أن اللعن طاعة يستحق عليها الثواب إذا

وقع على وجهه ، وهو أن يلعن مستحق اللعنة تقربا إلى الله تعالى لا للعصبية

والهوى ، وقد يكون واجبا كما إذا قصد به البراءة من أعداء الله واقتصر عليه ،

وسيأتي الكلام في ذلك إن شاء الله تعالى .

هذا ، وإنك لخبير بأن تلك الأمور التي استحق فاعلها اللعن ليست بأعظم من

قتل الحسين عليه السلام وأصحابه ، والرضا به ، واستباحة المدينة ، وهدم

الكعبة وضربها بالمجانيق ، إن لم تكن دونه ، فإذا جاز اللعن هناك فليجز هنا أيضا .

بل الحق أن جوازه هنا بطريق أولى ، إذ لا رزية ولا مصيبة في الإسلام أعظم مما

وقع يوم عاشوراء بكربلاء ، كما لا يخفى على من أنار الله بصيرته ، وطهر من

الخبث سريرته .

فإن قال قائل : قد ورد النهي عن كون المؤمن لعانا في قوله صلى الله عليه وآله

وسلم :

( 1 ) سنن الترمذي 4 / 507 ح 2375 . ( 2 ) المستدرك على الصحيحين 1 / 91 ح 102 .