النصال الخارقة لنحور المارقة — الصفحة ٣

* الأول :

قال الجوهري في الصحاح ( 1 ) : اللعن : الطرد والإبعاد من الخير .

وقال الزمخشري في أساس البلاغة ( 2 ) : لعنه أهله : طردوه وأبعدوه ، وهو لعين

طريد ، وقد لعن الله إبليس : طرده من الجنة وأبعده من جوار الملائكة ، ولعنت

الكلب والذئب : طردتهما .

وقال الراغب ( 3 ) : اللعن : الطرد والإبعاد على سبيل السخط ، وذلك من الله

تعالى في الآخرة عقوبة ، وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه ، ومن الإنسان

دعاء على غيره .

وقال ابن سيدة في المحكم ( 4 ) : لعنه الله يلعنه لعنا ، عذبه .

وقال المحقق الكركي رحمه الله في نفحات اللاهوت ( 5 ) : إذا قيل : لعنه الله على

طريق الدعاء كان معناه طرده الله وأبعده من رحمته .

قال : والمراد من الطرد والإبعاد هنا نزول العقوبة والعذاب به ، وحرمان الرحمة ،

وهو لازم المعنى ، وليس معنى الغضب ببعيد عنه ، إذ المتعقل من غضب الله سبحانه

فعل أثر الغضب ، لا حصول الغضب الحقيقي الذي هو من توابع الأجسام ، فإن

ذلك محال عليه تعالى . انتهى .

( 1 ) الصحاح 6 / 2196 مادة " لعن " . ( 2 ) أساس البلاغة : 567 مادة " لعن " . ( 3 ) مفردات الراغب : 471 مادة " لعن " . ( 4 ) نفحات اللاهوت : 42 - 43 .