كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

دليل بر وجوب امام براى امت در هر زمان تا قيامت

بر كنارند از وصف عصمت و دچار هر گونه خطا و اشتباه و گناه مىشود باشند مانند ديگران از امت و از اينجا صحت امامت صاحب الزمان ما ( ع ) ثابت شود و عصمت آن حضرت هم كه غايب است ثابت است چنانچه ما بدان عقيده داريم و اگر جز او امام باشد از همه مردمان درست نيايد آنچه عقل بر آن گواه است از صحت دو اصل نامبرده و نادرستى آنها با قيام دليل محال است و اين يك دليل است دور از هر معارضه و بر كنار از هر شبهه و باورپذير و نزديك بهر فهم و بدان براى تو استوار شود رشته دليلى بر اثبات امامت همه سادات ما ( ع ) زيرا لزوم امامت مقرون بعصمت براى رئيس امت لازم است با اينكه ميدانيم جز ائمه كسى داراى اين خصلت نبوده وادار سازد باقرار بامامت دوازده امام صلوات اللَّه عليهم و مانع هر خردمند است كه از آنها رو گرداند يا در باره امامت آنها شك كند و از اين پس سخنى نماند جز اقامه دليل بر اثبات دو اصل مذكور و بايست شدن بن كنى مايه خلاف از هر كه داراى عقل است و انصاف از اينكه امامت واجب است براى امت .

دليل بر وجوب امام براى امت در هر زمان تا قيامت

دليل بر وجوب امام براى امت در هر زمان تا قيامت

مختصرش اينست كه ما بىشك ميدانيم وجود رئيس مطاع با هيبت كارگزار و پرورش دهنده و پندآموز و نگهدار براى امت آنان را از زشت كارى جلوگيرتر و به كار نيك واداركننده‌تر است و بهتر دست ستمكاران را پس زند و باز دارندهاى از بد كارى را نگهدارى كند و از هرج و مرج و خودسرى مردم و آشوب‌طلبى و خرابكارى باز دارد و علم ما بدان چه گفتيم از بديهيات پايه گرفته و همان توجه دادن بدان از طول و تفصيل بىنياز مينمايد ، و استادان ما در اين مسأله داد سخن داده و آن را استوار كردند و جاى شبهه و دور باورى براى مخالفان نگذاشتند .

و اما دليل بر وجوب عصمت امام اينست كه علت نياز به دو لطف و بهسازى مردم است كه مردم را از زشتكارى و تبهكارى جلو گيرد و به كارهاى سودمند و درست و لازم وادارد چنانچه پيشتر در لزوم او در هر عصر بيان كرديم و اين خود بايست دارد كه علت نياز بوجود امام در خود او نباشد تا امام ديگر لازم گردد زيرا اگر او هم