ضياء القلوب ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦١
[ آيهء مخلفين ]
هيچ كس از مؤمنين امرى كه در شأن او صادق باشد ظاهر آيه وَ ما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى « 1 » با آنكه آنچه در سبب نزول آيه نقل كردهاند دلالت دارد بر عدم سؤال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله اجر مالى بر آن .
و ظاهر است كه كسى كه اندك تميز دارد نمىگويد كه : رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سؤال مال از تربيت مىكرد تا مانع از نزول آيه در شأن امير المؤمنين عليه السّلام باشد « 2 » .
[ آيهء مخلفين ]
[ آيهء مخلفين ]
و استدلال كردهاند بعضى به آيهء قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ . . « 3 » بر امامت أبى بكر مضمون كلام بيضاوى و استدلال او را نقل مىكنيم تا حال ظاهر شود :
. . سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ « 4 » مراد از اين قوم صاحبان بأس شديد بنى حنيفه است يا غير ايشان از جماعتى كه بعد از رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مرتد شدند با مشركين به واسطهء آنكه اللّه گفته است : . . تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ « 5 » .
يعنى : همين دو چيز است نسبت به ايشان تا مقابلهء اسلام نه غير ، چنان كه دلالت بر اين دارد قرائت « أو يسلموا » ؟ كه او به معنى « إلى أن » است .
دليل بر اينكه مراد از « قوم اولى بأس شديد » مرتدين يا مشركين است آنكه اهل ذمه مقابله كرده مىشوند تا مسلمان شوند يا جزيه بدهند .
( 1 ) . ليل ( 92 ) : 19 . ( 2 ) . سفينة النجاة : 141 - 142 . ( 3 ) . فتح ( 48 ) : 16 . ( 4 ) . ادامهء آيهء سابق . ( 5 ) . بقيهء آيهء پيشين ، و پس از آن چنين است : . . فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً .