رياض السياحة ( فارسى ) — الصفحة ٠.٥٩
سلسله قادريه قونويه
هو اللّه توفيق رفيق حقير فقير شد تا بر قسمت سلاسل صوفيهء كتاب شريف رياض السياحة تذكرات ارباب تحقيق را كه پس از چاپ اول متذكر شده بودند مورد بررسى و تحقيق قرار دهم و تا حدود بضاعت ناچيز انجام وظيفه نمودم در خاتمه ضرورى دانستم به چند مطلب اشاره نمايم .
الف : خوانندگان عزيز خاصه فقراى معزز سلاسل فقر توجه داشته باشند در مقدمه و تعليق بىنهايت فشرده و مختصر جز بيان حقايق ضرورى مقصودى نداشته‌ام ، با تقسيم‌بندى انتسابات معنوى شخصيتهاى عالىرتبه و مقامات بلندپايهء عرفان روح تشيع كه همان اسلام اصيل است ، و از ناحيهء مقدسهء آن ذوات معظم در فرمانها و اجازات و شجره‌هاى انتسابشان نيز به آن نحوه تقسيم‌بندى اشاره شده زيربناى تحقيق و بررسى قرار دادم متأسفانه اين تقسيم‌بندى بر اثر گذشت زمان و بىتوجهى تذكره‌نويسان به مسئوليت خويش بدست فراموشى سپرده شد و زيربناى بىاعتمادى محقق و پژوهشگر نسبت بتاريخ ريخته شد . فقير با سبك بىسابقه كه از فرمايشات و نظريات ذوات مقدسهء عرفان پيران طريقت سرچشمه گرفته نحوهء انتساب حضرات مشايخ سلاسل عرفانى را مورد بررسى قرار دادم . اگر فقراى گرامى سلاسل فقر به مقدمه و تعليق فشرده كه فهرست‌وار بيان شده به ديدهء تحقيق بنگرند متوجه خواهند شد كه بزرگترين انجام وظيفه و بىآلايش‌ترين عرض ادب و ارادت به ساحت ملكوتى مشايخ عالم قدس عرفان شده است .
ب : اگر به ايرادهاى مخالفين طريقت دقت نمائيد متوجه خواهيد شد يكى از مهم‌ترين علت‌هاى مخالف آنان اينست كه چرا افرادى چون حسن بصرى و امثال او بايد مقتداى اعظم عرفاى عظيم‌الشان جهان اسلام باشند براى نمونه حضرت آيت‌الله العظمى ميرزاى قمى قدس سره در جامع الشتات به اين موضوع اشاره فرموده‌اند و فقير اين مسئله تحريف شده را مطرح نموده كه حسن بصرى كوچك‌ترين آشنائى با خط عرفان اسلامى شيعى نداشته است بطور فشرده و