لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٥٢٢

لطيفه اول

« قالُوا بَلى » .

پس آن جماعت گويند كه رسولى از جنس ما آمده آيات و معجزات بر ما عرض نموده و ليكن كلمهء عذاب قرار گرفته بود در ازل آزال بر كافران ، بسبب زيانكارى و سوء استعداد ايشان و اعادهء كافران بواسطهء دلالت داشتن بر اينكه نابخردى كافران فيما لا يزال سبب حقيت كلمه عذاب بر ايشان در ازل الآزال است .

قيل لهم « ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ » يعنى گفته مىشود ايشان را كه داخل درهاى جهنم گرديد بعد از آنكه ايشان را توقفى بواسطهء اين جواب بعد از سؤال واقع شود تا اهانت حال ايشان بود و بعد از آن امر بر خلود دخول جهنم واقع خواهد شد ، پس بشارت در اول نوبت بخلود بواسطه آنست كه ايشان را ندامت عظمى و نااميدى از رحمت حق تعالى بهم رسد .

پس در اين بشارت اشارت به عذاب ديگر است « فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ » پس چه بد خوابگاهى است متكبران را .

« وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ » يعنى رانده خواهند شد پرهيزكاران بسوى جنت و بعضى را اعتقاد آنست كه مراكب ايشان فوجى بعد از فوجى « حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها » يعنى هرگاه آن جماعت به نزديك بهشت آيند ، پيش از آن درهاى بهشت از براى ايشان گشاده بود ، و خزان بهشت استقبال ايشان نموده ميگويند « سَلامٌ عَلَيْكُمْ » من اللّه « طِبْتُمْ » يعنى پاكيزه شده‌ايد از دنس معاصى و ذنوب « فَادْخُلُوها خالِدِينَ » پس داخل جنت شويد در هنگامى كه مخلد در آن باشيد .

پس بشارت دادن ايشان را بخلود از جهت آن است كه پاكيزه از معاصىاند و اين سبب خلود ايشانست .