لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٥١٨

[ لطيفه تأويليه ذوقيه

[ لطيفه تأويليه ذوقيه

[ لطيفه تأويليه ذوقيه

« وَ يَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ » و هى الابدان الجامدة عن السلوك « وَ تَرَى » ارض النفوس « بارِزَةً » خالية عن موانع الطريق « وَ حَشَرْناهُمْ » جميع القوى البشرية و « عُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا » لكل قوة و لكل جوهر مرتبة تليق بها فالروح في صف الارواح و القلب فى صف القلوب و كذا النفس و قواها .

« لَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى » على ما خلقناكم اول مرة على هيئة الفطرة و قيل الانبياء في صف الانبياء و المؤمنون فى صف و الكافرون و المنافقون فى الصف الاخير « لا يُغادِرُ صَغِيرَةً » هى كل تصرف في شىء بالشهوة النفسانيه و إن كان من المباحات ، و لا كبيرة هى التصرف فى الدنيا على حبها ، فحب الدنيا رأس كل خطيئة .

« ما أَشْهَدْتُهُمْ » لانى لا اشهد الا اوليائى كما قلت « سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ » .

« وَ رَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ » اذ فى النار اسباب النار من الشهوات و الآثام فوقعوا فيها و لم يجدوا ما يصرفهم عنها من الديانة و الايمان الحقيقى ، فاذا رأوا النار فى الآخرة أيقنوا انهم « مُواقِعُوها وَ لَمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفاً » كما تعيشون تموتون و كما تموتون تبعثون .

« وَ كانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا » فتارة يجادل فى التوحيد و اخرى فى النبوة و مرة فى الاصول و مرة فى الفروع و لهذا كثرت المذاهب و الاديان و الملل و النحل ، و نسأل الصواب عن ملهمه .

« وَ ما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى » اسباب الهداية « وَ يَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ » إن كانوا مذنبين « إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ » من الانبياء و الاولياء و المؤمنين و هى جذبات العناية لاهل الهداية كقوله فى حضرة النبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم « لو لا اللّه ما اهتدينا » .